用生命智力学解释宋安群的新生物进化论

Jingnlvq1q81z1 2020-07-06

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　　大量事实表明，达尔文进化论（包括其现代版进化论）存在许多带有根本性的理论缺陷和悖论，而这就意味着一定存在着更好的生物学理论：这种更好的的理论既可以解释达尔文进化论能够解释的生物现象，也能够解释达尔文进化论不能够解释的生物现象。

　　宋安群（笔名吴明）先生在20世纪70年代，因体弱多病经耳针疗法治愈的契机，她开始思考、研究生物现象，对达尔文进化论和基因学说提出质疑，并于20世纪80年代建立了新生物进化论，在生物学领域作出了卓越的贡献。

　　我（王红旗，笔名重构）在20世纪六七十年代，开始思索“为什么一种物质能够认识、利用、改造另一种物质（包括其自身）”的问题，逐渐认识到人的智力可以追溯到生命智力，生命起源也可以追溯到生命智力的起源，并于21世纪初正式创建生命智力学暨智因进化论。对比之下，达尔文进化论（包括其现代版进化论）之所以存在理论空白和逻辑悖论，其主要原因就在于该学说拒绝讨论生命智力的起源与进化问题。

　　本文将用生命智力学暨智因进化论解释宋安群的新生物进化论。

　　一、宋安群提出新生物进化论

　　宋安群先生于20世纪70年代开始思考和探索生物现象及其进化原理，她逐渐认识到长期以来流行的达尔文进化理论（包括其现代版）存在许多根本性的问题，例如主张生物进化过程无规律（亦即随机变异），又如夸大基因的作用，等等。此后，宋安群经过长期深入研究与实践，克服一系列困难，经历多次不幸，在20世纪80年代提出了新生物进化论，并于1998年出版了专着《新生物进化论》（新疆科技卫生出版社出版）。

　　她在《我的科研遭遇》一文中写道：人们极为热情的支持大大温暖了她伤痛的心，其中还有五位教授写了评价很高的书评。新疆医大的刘粤生教授在题为“独辟蹊径，别有洞天——读《新生物进化论》”（见1998年7月28日《新疆日报》）中说：“在宋女士的书中，虽没有高深的现代科学术语，但却展现了超越当代西方科学前沿的进化论和遗传学的真正探索。《新生物进化论》一反传统科学模式的深奥外观，道出了生命科学最终要在整个社会和全体个人意识中建立一种新”秩序“的运动。”就连在这之前并不表态支持的专家，看了她的书后也改变了态度，如新疆师大生物系主任崔乃然教授看完书后激动地说：“我要给你写个推荐书１在他1998年5月20日所写的书中说：”新生物进化论关系到生物学各分支学科、农学、医学、体育学、教育学等诸方面，它不仅对人们的实践活动具有重要的指导作用，而且对研究工作和学科的发展都将产生深远的影响，是一部值得一读的好书，特此推荐。“

　　”让人们信服与支持的不仅仅是她的着作，更有她作的一系列试验所取得的惊人效果。例如她使试验田小麦增产20—30％；使棉花结棉桃数增加1—2倍；使辣椒抗病性显着提高：在同块地里经她处理的辣椒全长得很好，未处理的全因病害死光了，两者对比鲜明。在微生物上尤为显着（因微生物繁殖周期短，发展快），如她在重庆制药五厂，河北省高碑店生化制品厂，大港油田，北京美的生物技术有限公司等单位，对其多种生产上的菌种进行定向改造，在短期内（半月——两个多月内）使其菌种的生产能力（效价）成倍提高，繁殖周期缩短，抗杂菌污染能力显着增强，且改造后的菌种稳定性强等等。2000年4月她到新疆农科院微生物所，对该所嗜热芽孢杆菌XJT-9503进行定向改造，只用了半月时间使该菌的产酶率由4000u/ml左右，提高到10000u/ml以上，多次测量均稳定在10000u/ml以上（此为国家863项目）。在这一系列微生物实验上产生如此快捷稳定的效果，是应用传统理论在当今世界上没有哪个国家能作得出来的（她所作的微生物试验均有证明）。由此支持者越来越多。1999年经市民政局批准，成立了“乌鲁木齐新生物进化论研究会”（有会员上百人），由市科协领导。“（注1）

　　二、新生物进化论的基本内容

　　宋安群新生物进化论的基本内容，可以概括为两个质疑，即对对基因理论的质疑和对达尔文随机微变进化论的质疑（注2）；以及对生物现象概括总结出来的若干规律（注3）。

　　1、对基因理论的质疑

　　宋安群在创建新生物进化论的过程中，对基因理论提出了根本性的质疑。她在《”基因“理论具有根本性错误》一文中指出：基因学说在理论层面和实践工作中都存在着根本性的错误···不过，这里需说明：我所指的仅仅是”基因“理论（包括基因工程）的错误，而不涉及”细胞工程“，像”克隆羊“是属细胞工程···通过试验我们清楚看到，作为生物的遗传物质并非细胞内的某一孤立物质，而是细胞本身是一个整体，有整体统一的运动规律，它制约着里面所有物质的运动。

　　该文举例指出：拿人体来说，其生殖细胞中有23条染色体，从现在的研究看到，每条染色体上就是一个DNA大分子，可在这大分子上并没看到有孟德尔所假想的那样的”基因“。如果定要认为”基因“就在DNA分子上，那么细胞核内的23个DNA分子如何能控制人体各种各样数不胜数的性状呢？学者们设想DNA分子能分成许许多多的片段，每个片段就是一个基因（所以把”基因“称为DNA片段），由每个”片段“分别去控制人体各种各样性状。那么，人体上应有多少不同的性状？应分出多少不同的DNA”片段“（基因）呢？现在学者们正在对此进行激烈的争论，有人认为有10万个基因，有人认为6万个，有人认为3万个，有人认为至少有12万个。不管怎么说，这”基因“数大家都会认为至少是在2万个以上，而每个DNA分子上至少有上千个基因。这就是说，每个DNA分子至少要分成上千个”片段“。

　　那么上述假设能否成立呢？宋安群认为是不能够成立的，其理由之一是：退一万步说，即便DNA分子不仅能自由地分成上千个片段，而且每个片段也能独自操纵蛋白质，那么在受精卵细胞内有上万的片段（基因），当它们各自发挥”功能“而又共同操纵一个个体的发育时，彼此不”打架“，不相互干扰吗？如何能使个体有条不紊的发育？仅靠几个”调节基因“、”操纵基因“或别的什么特殊”基因“来起作用能行吗？再说它们本身又受谁调节、操控？

　　2、对达尔文随机微变进化论的质疑

　　宋安群在创建新生物进化论的过程中，对达尔文随机微变进化论也提出了颇有见地的质疑。她在《我的科研遭遇》一文中写道：进而她想知道其它生物都有怎样的运动规律而学生物学时，却令她十分惊讶，在生物学上不仅未告知人们有怎样的运动变化规律，相反，认为生物的变异（变化）无规律。尤其当时西方许多学者得出的结论实在使她无法接受，例如美国分子生物学家斯登特发表的论文说：”分子生物学的成就，就是上帝存在的真实证明。“

　　她在《”基因“理论具有根本性错误》里指出：”变异无规律性“，这不仅不是生物的特性，在非生物物质里也找不到，宇宙万事万物都有其变化的规律性，我们研究任何学问都是研究那门学问中物质的运动变化规律性。

　　3、新生物进化论的若干规律

　　宋安群在《新生物进化论》一书的序言里写道：无数事实表明生物本有自身的运动变化规律性，我通过许多年的探索，通过搜集大量的资料，通过实地的观察、考察、实验等，逐渐看到并总结出了数条生物所共有的、基本的运动规律。应用这些规律不仅能较好地解释生物的进化，能解释许多用原有理论难以解释的复杂的生物现象，更重要的是可用于改造生物，能让动植物、微生物沿着我们人类所需要的方向发展，同时也能让人类自身更健康地生存与发展进化等。

　　具体来说，《新生物进化论》一书概括有如下规律：

　　1、生物物质发展的方向性：生物朝哪一方向（方面）运动，就会促进自身物质朝哪一方向发展，不运动（相对来说）就会衰退···附带说一说，这一规律本是拉马克早就看到了的，并提出了”用进废退“、”获得性遗传“的理论。但不能不说，他只看到了生物由于”用“的运动而促进其自身发展，即只看到生物发展到有意识支配时才有的运动，因而他无法解释植物、微生物、低等动物等如何通过自身的运动而促进自身的发展、进化，更无法解释许多并非由于”用“而出现的生物现象，如生物体的各种不同体色、体形等。

　　2、生物体的”反抗性“：生物体总是针对环境的变化（外界对自身的刺激）作”反抗性“（”斗争性“）变化，即每当环境变化（受到各种刺激）时，生物体内都会及时地产生一系列生理变化，这变化有明确的方向——总是变得更能适应改变了的环境，总是增强自身对外界刺激的抵抗力（自身会产生出抵抗外界刺激的物质）。

　　3、生物物质发展的基本运动形式：生物体通过运动有自身物质的发展，但要获得任何方面的健康发展，都需经过体内两种不同形式、不同性质的运动交替进行才能实现。···为了便于叙述，我们把局部进行反抗的过程简称”反抗“，整体进行调整的过程简称”调整“。那么，经过一次”反抗—调整“运动后，就会使自身物质有所发展，使下一次”反抗“运动能承受更大一些的刺激。当进行下次更大的刺激后，反过来又促进下一次”调整“运动更进一步。于是经过”反抗—调整“运动的反复交替进行，就会促使自身物质呈波浪式向前发展，其运动能力（抵抗刺激的能力）也跟随着呈波浪式增大。

　　4、生物体抵抗外界刺激的能力与自身物质基础的关系：生物体所发展的物质是自身”制造“的（并以已有的物质为基础，在此之上发展）；抵抗外界刺激的能力，是依靠自身整体力量（整体运动）所产生的。因此不同种的生物，由于物质基础不同，对各种刺激的抵抗方式、能力大小、反应快慢都不同。然而这”不同种“的生物正是在不同环境里进行不同运动造成的，将随生物的继续运动而继续改变、继续发展。随其发展，物质基础越雄厚，抵抗外界刺激的能力则越强，”手段“、”措施“则越多。

　　5、生物体抵抗外界刺激的能力与内部运动状况的关系：同一生物个体，在不同的时刻抵抗外界刺激的能力是不同的。由于生物有各种不同的节律运动（生物钟），在不同的时刻其内部的运动状况不同，因此抵抗外界刺激的能力也不同···在个体的一生中，不同时期抵抗外界刺激的能力也不同。个体越幼小，虽然物质基础越薄弱，但自身物质的运动、变化、产生新物质的能力却越强，即”调整“能力越强。

　　6、生物的”运动惯性“：生物体朝哪方面运动，不仅促进了自身物质朝哪方面发展，同时还产生了这方面的”运动惯性“，即在一定的条件下能重复这方面的运动（我把这种特性暂称作生物的”运动惯性“）。其运动若不断进行，不仅生物体内物质有从量到质的发展，”运动惯性“也有从量到”质“的发展与飞跃。”记忆“可说就是生物常见的一种”运动惯性“···从广义的”记忆“概念看 , 可说凡生物都有”记忆“，不仅人有，动物有，植物也有。

　　7、生物物质的变化、发展与遗传：生物体自身物质上的变化、发展会影响后代。不过，生物体由于后天运动而有物质上（性状上）的变化，即所谓”后天的变化“，这在生物学上被称作”获得性状“，习惯上称为”获得性“··· 我们若把生物自身的运动所引起的物质改变（表现为性状改变）叫”获得性“的话，那么它对后代的遗传有它的遗传规律。

　　其一、生物物质有不同的量与质的变化，对后代则有不同的影响。

　　其二、生物体与环境条件的局限进行斗争而影响后代。

　　其三、生物体与外伤进行斗争而影响后代。

　　其四、精、卵细胞间运动差异的大小与状况的不同，将产生不同情况的子代。

　　三、用生命智力学暨智因进化论解释新生物进化论

　　众所周知，对达尔文随机微变进化理论（包括其现代版）的质疑由来已久。但是，能够提出并创建全新的生物进化理论学说，以取代达尔文随机微变进化理论（包括其现代版），并不是一件容易的事情。

　　值得注意的是，在中国改革开放的新时期里，中国人的创造力得到比较充分的释放和展现，其标志之一就是有多名学者提出并创建了全新的生物进化理论学说，例如宋安群的新生物进化论、郭志忠的生命聚合体理论（注4）和王红旗的生命智力学暨智因进化论。

　　我（王红旗）从2004年以来，陆续撰写大量有关生命智力学暨智因进化论的文章和论述，并在互联网上、刊物上和自己的着作里公开发表（注5）、（注6）、（注7）、（注8）、（注9）、（注10）、（注11）、（注12）。

　　由于生命智力学暨智因进化论是从生命智力角度来解释生物现象的，而生命智力存在于所有的生命体之中，并且指导着生命体的所有活动，因此生命智力学暨智因进化论可以解释所有的生物现象。从这个角度来说，用生命智力学暨智因进化论也可以解释其它的生物学理论能够解释的生物现象。

　　1、生命智力学暨智因进化论的基本内容

　　生命智力学暨智因进化论的核心内容是，生命与生命智力同时起源、同步进化，生命智力的实质是使用间接信息达成期望效应。所有的生命都拥有生命智力，不同的生命拥有不同结构、不同形式和不同层次的生命智力，生物进化的实质是生命智力主导实施的生存方式多样化和生存技术复杂化。地球上的生命具有多种形式、多种层次的生命智力或生命智力系统，它们主要有DNA生命智力系统、细胞膜生命智力系统、细胞膜网络生命智力系统、神经元细胞生命智力系统、大脑细胞生命智力系统，以及生命智力巨系统等等。其中，DNA生命智力系统主要由基因和智因组成，智因即正在形成过程中的新基因。”我“就是生命智力系统的自觉，”灵魂“属于高级层次的生命智力。如果说，相对论是对牛顿古典力学的超越，那么生命智力学暨智因进化论则是对达尔文古典进化论的超越。

　　2、生命智力学暨智因进化论对基因的解释

　　我在《生命智力学暨智因进化论的名词解释》一文中指出：基因是DNA上的那些由核苷酸分子串组成的段落，每一个这样的段落都有一个起始信号核苷酸分子、若干编码氨基酸的密码核苷酸分子、一个终止信号核苷酸分子。基因能够承担DNA生命智力系统的工作，例如编码合成相应的蛋白质。基因在承担DNA生命智力系统工作时，既可以一个基因单独工作，也可以由若干基因组成的基因组协同工作。

　　显然，我对基因的定义，可以解释宋安群对基因的质疑。其一、基因不能够直接对应生物的”性状“。其二、基因属于DNA生命智力系统，并承担DNA生命智力系统的工作任务。其三、DNA生命智力系统仅仅是生命智力系统的一种，它的工作需要其它生命智力系统（例如细胞膜生命智力系统）的配合。

　　事实上，除了DNA生命智力系统之外，生命体还拥有其它多种形式、多种层次的生命智力系统，正是众多生命智力系统的合作，才能够完成生命体的期望效应。进一步说，生命及其生命智力系统乃是由大量信息（适用于信息论）、多种调控机制（适用于控制论）构建起来的整体复杂系统（适用于系统论），这种特征决定了生命的存在方式及其生命智力系统的运作方式。

　　在这种情况下，生物现象和生命行为，也就不能够还原为分子生物学、基因决定论、蛋白质决定论或神经元细胞膜的衍生物轴突、树突。例如，我们人类大脑思维生命智力系统的运作，其分子基础虽然离不开神经元细胞的轴突、树突等结构的变化，但是仅用轴突、树突等结构的变化却不能够解释我们人类拥有的生命智力和生命智慧。

　　3、生命智力学暨智因进化论对达尔文随机微变学说的质疑

　　我认为宋安群对达尔文随机微变学说的质疑是言之有理的。事实上，达尔文随机微变学说存在着一系列的理论空白和逻辑悖论，有兴趣的读者可以参阅我的《达尔文、上帝和我，只有一个是正确的》（注13）、《为什么不要迷信达尔文》、《生命智力学破解达尔文的三大理论空白和28个悖论》等文。

　　4、生命智力学暨智因进化论对新生物进化论若干规律的解释

　　根据生命智力学暨智因进化论的基本原理，可以解释新生物进化论总结出来的若干规律，这就表明新生物进化论对生物现象的研究基本是正确的。

　　具体来说：

　　所谓”生物物质发展的方向性“，实际上正是生命智力追求”期望效应“的具体表现。我在《生命智力学暨智因进化论的名词解释》一文中指出：期望效应指生命智力对选择行为的后果具有某种期望或预期。不同层次的生命智力的期望效应存在着差异或明显的差异。这里使用”期望效应“一词，而不使用”目的“一词，乃是因为”目的“一词已经被专用于人类的生命智力行为。与此同时，我使用”期望效应“一词，也是为了与”目的论“区别开来。

　　所谓”生物体的‘反抗性’“，涉及到生物的”活生态“、”进化态“等现象。我在《生命智力学暨智因进化论的名词解释》一文中指出：生命拥有多种生存形态，它们主要包括起源态、活生态、进化态、繁殖态、休眠态、发育变态、死亡态等，生命的各种生存形态都是在生命智力的操作下进行的，或者与生命智力的形成与解体有关。其中，活生态以新陈代谢活动及其相应的生命智力运转为主要特征。或者也可以说，新陈代谢活动乃是生命智力运转的主要标志。进化态以生命智力系统设计制造新的生存技术、新的生存方式和新的生命智力系统为主要特征。

　　所谓”生物物质发展的基本运动形式“，属于生命智力的工作方式之一。

　　所谓”生物体抵抗外界刺激的能力与自身物质基础的关系“，涉及到生命智力自主生存技术创新问题，而生命智力自主生存技术创新的主要手段就是设计制造新基因，再由新基因编码新蛋白质，然后由新蛋白质去承担新的工作任务。（注14）

　　所谓”生物体抵抗外界刺激的能力与内部运动状况的关系“，同样涉及到生命智力自主生存技术创新问题。

　　关于”生物的‘运动惯性’“现象，我认为”惯性“一词不够准确。实际上这里涉及到的实质问题是，生命智力对生命经历具有记忆和总结”成败得失“的能力。

　　关于”生物物质的变化、发展与遗传“现象，同样可以用生命智力的活动予以充分地解释。有兴趣的读者可以参阅我的《生命智力的起源及其进化法则（智因进化论）》等文。（注15）

　　综上所述，在生物学的基础理论研究上，特别是在生物进化和生命起源等理论的研究上，中国学者已经取得了突破性的进展。进一步说，中国人在自然基本理论的原始创新，标志着中国正在拥有与其大国地位相称的理论话语权，同时也标志着中华民族的文明与文化已经发展到了一个全新的时代。

　　参考文献

　　1、宋安群新生物进化论网站http:///songanqun

　　2、宋安群，《”基因“理论具有根本性错误》，新疆中医药2005年6期。

　　3、宋安群，《新生物进化论》，新疆科技卫生出版社出版，1998年。

　　4、郭志忠，《生命聚合体》。海口：海南出版社，2008年。

　　5、重构（王红旗），《智因进化论：揭开生命的最高秘密》电子版，收入2004年－2007年有关生命智力学暨智因进化论的论文和文章。