因一次游玩，杜牧写下一首唐诗《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪句人》，表达对岁月无情的感慨，已成经典

在唐代，大李杜和小李杜可以说是唐诗的四大天王，是唐诗之四维，“大李杜”是指李白杜甫，“小李杜”是李商隐和杜牧。

李白浪漫，杜甫沉郁，李商隐隐晦，杜牧洒脱。这四人的文章诗歌的影响就像现代流行歌曲里面的四大天王，是人们心中的偶像。

话说杜牧三十六岁那年到安徽宣州任团练副使，这是一个散官，没得事做，所以镇日里游山玩水。安徽风光秀美，空气怡人。

李白曾在宣城留下两首脍炙人口的诗篇，一首是《独坐敬亭山》，一首是《宣州谢胱楼饯别校书书云》，留下了那句“抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁更愁”的千古名句。

黄山、敬亭山、宣城这一连串美丽的地方都吸引着杜牧。对于刚刚结束一段与张好好的恋情而移居此地的杜牧来说，更是绝佳的养心胜地。

岁月不居，人生苦短，36岁的杜牧到开元寺，登水阁，看见宛溪下面两岸居住的生民，陡然心生退隐之思，感慨良多。因这一次游玩，杜牧写下一首唐诗，表达对岁月无情的感慨，已成经典。

《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

[ 唐 ] 杜牧

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东

诗中写道：吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代都已成为历史，那些时期所有的典籍制度都被青草掩埋，草色连空，万事都成空。只一空字，便已入禅境。唐朝以佛教为国教，到武周时期，更是一派繁华景象。

唐代的诗人受佛教的影响，多有出离心。王维，空山新雨后；刘长卿，苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；岑参，雪上空留马行处。杜牧借一空字，已是有些心灰意懒之态，这就为下面再写的境界铺了一条有来路的痕迹。

天淡云闲，看白云苍狗，时光匆遽，再没有这些来得真实了，万古千年没有变化。只一闲淡便可受用终身，只一放下便成就自我。

张若虚：江畔何年初见月，江月何年初照人？人生太短了，对于这宇宙的时空变化来说，只如沧海一粟，不足一提的。鸟去鸟来，随山林而栖，山光水色里，鸟鸣自在，不受羁绊。江水悠悠，看惯了生生死死歌哭无奈。

人生只是一个不情愿放下的旅程，不停地思索着，不停地追逐着，或是逐物，或是役己，负重又感受负重的快乐，痛苦又情愿痛苦的悲楚。这是复杂的一种心态。在这种矛盾的心态的驱使下，眼见朝阳变落日，人生处处飞晚霞。

落日楼头，只余一恨。秋雨如帘，谛听那晚风中的笛声，使这山林之趣更显意境悠远，让人流连其间，心头浮动着对范蠡的怀念却又无由相会。范蠡当年功成而身退，大隐于世，那种潇洒让人钦佩。

《吴越春秋》中说范蠡“乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。”

这种高士，对于杜牧来说，也只能是放在心中，无缘得见，产生了无限惆怅，却也无法学习的，范大夫能放下，而对于杜牧来说，是可见不可学的。只是停留在观望中，五湖方向，一片参差烟树，造就了一片迷离的人生。

或许真正的美丽总是并不真切，像饮酒，酒意微醺，面色酡红，人生得失之间骤然会在感悟。观山望景，也总是迷离着的雾隐着的，只在隐约之间，才最吸引人。看美人婷婷袅袅，若非若隐若现，又失却几分趣味。

似是非是之间，最有意味。杜牧是写诗大家，最后一句应是刻意为之。

全诗以观景为基础，以写情怀为主，诗句流畅酣然，独得潇洒之气韵，并发有对人事之思考，让人回味无穷。是唐诗中的不可多得的佳品。