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当代书法展览不论在形式感还是在字形上，只要让人觉得“新”、“特”、“奇”，就能入评委法眼，入个展也就不算什么了。“新”就是形式新颖，字形新颖，“特”就是特别，与众不同，“奇”，就是新奇、奇特。具体来说，只要你写的字跟别人不一样，跟平常人们认识的那些平淡特点不同，让评委感觉不一般就具备了上述三个字的特点，入展问题也就容易了。
近些年在书法展览上，写何绍基书法的人很多，而何绍基书法除具备了上述特点外，它也是一位古人，对于书法来说，因此，学习何绍基书法则是一个入展的捷径。何绍基书法有如下特点： 一是取法高古。我们知道，何绍基是学习颜真卿书法的，并不是他的一个自创体，他的字形看起来是有高古特点，而这种字形要和康有为的相比，则更具庙堂之气，也有正大气象，尤其是他的行草书，融篆隶、北朝书法于一体，形成了宽博、茂密的特点。
二是笔法灵动。在用笔上，何绍基的行草书并非是独立于一个笔法，而是把篆隶之笔融于其中，由于运笔到位，笔法多样，因而字就显得灵动自然，变化巧妙多端，使得书法的意境显得更为深远。 三是特点明显。这里说的特点明显，一是指它的字形特点，虽然出自颜真卿，但不同于颜真卿，是有继承、有发展、有变化，自成一体。二是字字独立的特点，人们认识中的行草书都是有连笔，而何绍基的行草书则是字字独立的，显得与众不同。
上面这三个特点是何绍基书法的主要特点，当然，还有字形上的宽匾、笔法上明显的提按、章法上空灵、墨法上的疏淡急缓等，只不过上述三个特点是最为主要的，也是学习何绍基书法的基本要求。学习何绍基书法应当注意哪些问题，怎么才能学到他的精粹，下面谈几点看法与大家探讨。 一是要了解他的学书之路，只有了解了一个人，才能了解他的书法，才能更容易走进他的书法世界里，而不能盲目地照着写。何绍基是晚清时期的诗人、画家和书法家，当然，人家也是一位大学者，通经史，精金石。在书法方面，他诸体皆能，并不是只通行草书，虽然他的行草书有宽博之气，但他的小楷书法却也非常精妙，点画细腻，笔笔精致，隶书追求两汉，点画厚重，有正大气象，而他的行草书虽学于颜真卿，但把北朝书法与之做了有效融合，可见，何氏书法并非只是图有外表的，而是发自内在的。
二是要多体糅合，不求于字的外表。前面说到了，何绍基书法是多学体融合而成，因此在学习何氏书法的时候，不能只求于它的外形是否像，而是要追求“骨子”里的东西，只有这样，才能把它的精粹学到手。在笔法上，要向篆隶靠近，用篆隶书法的用笔之道学习，得其精髓，用其法度。在字形上，还要多学习北朝书法，我们知道北朝书法多有金石之气，书法中有了金石之气，方显骨气，这是何绍基书法的一个非常重要的特点，如果不学此，那只能图其华丽的外表了。
三是要达其性。所谓性，就是书法的意境与境界的表现方法。当代人为了追求快速入展的可能性，经常在书法外形、章法上多有构思，而恰恰忽略了一个非常重要的问题，那就是书法的境界之美。书法境界如何表现？在这方面，我们要多向古人学习，要静下心来，放下功名，多读书，多思考，用个人的修养、情怀滋养于书法，古人书法为什么能走几百年、几千年，除了技法水平以外，其实更多地是他们对学问的追求在书法中的表现。何绍基是一位学者，是集经学、史学、书法、绘画于一身的人，因此，他的书法就显得厚重、自然了。
当然，当代书法展览的评审中，一味地追求“新”、“奇”、“特”等特点，有时也容易产生出“丑书”，这正是这些特点所决定的，一些创作者为了迎合评委的这些眼光，把“丑书”示于面前，让评委在面对浩如烟海的中国书法面前一时也难以捉摸得透，所以一件件“丑书”则也入展，引来了各方面不同的看法。但是，传统的永远是传统的，是谁也无法去改变的，是世世代代要传承下去的文化瑰宝，不是吗？ |
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