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《十七帖》是王羲之草书代表作之一，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。“ 王羲之《十七帖》高清原大宣纸复制，尺寸：475*27cm 此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。 据载：唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，《十七帖》即其中的一卷。唐张彦远《法书要录》云：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。” 此载略与今传本异。摹刻本甚多，传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。唐蔡希综《法书论》说：“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。” 唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。 学习《十七帖》，首先要对王羲之所处的时代、王羲之新体书法的成因、地位等有较为全面的了解。在这个基础上，从《十七帖》书法的原创性出发发现其艺术性的本质和规律。 临摹《十七帖》既要注意版本，也要注意途径。王珣《伯远帖》、二王尺牍、孙过庭《书谱》等墨迹都是学习《十七帖》的辅助材料，在参照学习墨迹的同时，要充分认识到刻本所表现出来的独特艺术价值与审美旨趣。就具体的风格、技法而言，要尤其注重《十七帖》的篆隶、章草笔意，中侧互用、方圆互用的用笔特征等各个方面。 《十七帖》的露锋用笔，为行草书体的发展提供了形式符号、观念及技术上的准备与条件，如果没有露锋的出现，行草的连绵映带是不可思议的。《十七帖》的另一种起笔形式是常见的藏锋。但是，《十七帖》藏锋的方与圆的区别自然无痕。其圆笔一般都是逆锋过去以后，铺毫再原路返回。方笔是逆锋过来以后，增加了一个向下切的动作，然后再铺毫进入行笔阶段。 藏锋、露锋各自产生相应的形状，形状的不同作用于人的心理便会产生不同的感受。藏锋的视觉效果是含蓄、浑厚；露锋的视觉效果是挺拔、斩截，昭示着强烈的冲击力。 《十七帖》的收笔无一点疏忽，笔笔到位，处处讲究。 其特点一是气贯始终，把起笔的那股劲一直保持到最后，使线条“收”得饱满有弹性。 二是意念上空收，把千钧之力完成在空中，把气韵留在笔下，笔简意深，有无、虚实的关系恰到妙处。 三是收笔的敏锐性和灵活性。横画收笔或直指右上、右下，剪除了隶书的“燕尾”，留下了那种意味；或回锋与下一笔形成顾盼，但顾盼的方向呈半放射状，具有较大的变化角度。竖画收笔，其力有三种情况，一则只是个意向，或偏左，或偏右。二则向左侧出锋，且锋之长短、虚实随机而变。三则垂而急收，或锋回不露。 |
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