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宋代段子：“鸟雀立化”时见有关佛法感应类故事。《夷坚志》除了”鸟雀立化“事件，还有青蛙、老鼠等其他动物的”立化“，这些事情虽不常见，却从古就有。那就像是手上不经意出现的碰伤，虽然很快就好了，但它依然是生命的提示。 【原文】 邵武军泰宁瑞云院主僧显用之师普闻，乾道六年十一月一十八日，巡堂殿焚香，至罗汉像前，方瞻礼次，一雀飞鸣盘旋，敛翼立炉上，历一时久，凝驻不动。视之，已化矣。乡人接迹来观，了不倾侧，正与像相对。显用具白县。 县宰赵善扛书偈于纸尾曰：“日日飞鸣宣妙旨，幻华起灭复何疑？可怜多少风尘客，去去来来只自欺。”寺僧图其状刻石。 今经数年，雀羽毛不摧落，俨然如生，远近起敬者不绝。予甲志所载鼠坏经事，亦此寺也。绍兴初，宗本住泰宁之丹霞，亦有雀化之异。【显用持刻本来。】 【白话语音文字版】 邵武军（今福建邵武）泰宁县瑞云院主僧显用的师父普闻，在宋孝宗乾道六年（1170年）十一月一十八日这天，巡查寺庙各殿堂，同时焚香致敬。当他走到一位罗汉像前，忽然有只鸟雀飞出来了，它一边飞一边叫，就在普闻的头顶盘旋，后来落在罗汉像前的香炉上。它翅膀一收，往那儿一站，一动不动长达一个时辰。普闻后来仔细看，这小鸟已然立化了。 远近百姓很快都知道了这件奇事，都过来瞻仰。小鸟站在香炉上，不倒不歪，正好跟罗汉像相对。寺庙主僧把此事上报，他专门写了文牍，县宰赵善扛就在文牍尾部写了一个偈子：“日日飞鸣宣妙旨，幻华起灭复何疑？可怜多少风尘客，去去来来只自欺。”（他夸鸟雀献身表法，比很多人都强）。 后来，寺庙的僧人为这只小鸟专门做了一个刻画石像。这事儿过了好几年，这只立化的小鸟羽毛也没掉过，一直站在香炉上，依然栩栩如生，周围百姓经常过来瞻仰、致敬，整天络绎不绝。 洪迈说，《夷坚甲志》我记了一个《鼠坏经报》的故事，那个事儿就发生在这个瑞云院。宋高宗绍兴初年（1131年以后），宗本住持的泰宁县丹霞（应为某处道场），也有“雀化”这种异事。这个事儿是显用拿着那小鸟的刻画石像拓本过来跟我说的。 【祥宏点评】：福建泰宁的丹霞是当地比较重要的一处自然风光，也是属于“中国丹霞”的一部分，“中国丹霞”地貌被评为世界自然遗产。宗本是《夷坚志》讲过的僧人，他当时住在丹霞，应指其地某处寺庙；“鸟雀立化”事件并不是孤例，时有报道，这算是佛法感应事件；瑞云院是一座寺庙的名字；这个县令的偈子写的很有佛法的味道，可见当时士大夫的基本素养；《鼠坏经报》说一个僧人看到几只初生的小老鼠都没有脚，后来发现，鼠妈妈为这几个刚出生的小老鼠做窝，把《金刚经》咬碎铺在窝里，于是就得到了鼠儿没脚的报应。 （文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。） 《夷坚志》简介： 宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。 《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 故事专辑，长按收听 随手转发，积功累德 聚少成多，善莫大焉 （祥宏谈夷坚系列之17-《夷坚志》里的神异动物） |
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