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宋代段子：这是洪迈本人亲历的“闹鬼”事件。江西赣州的建春门外现在还有一座浮桥，是当地一处景点，历史上也一直在使用，我也去过，在那样一个场合，我宁愿相信当年的洪迈陪他父亲就是登上的建春门城楼。现在回想起来，有种今夕重来的感觉。 【原文】 绍兴十七年夏，先公南迁，予与季弟从行。八月二日至虔州，泊舟浮桥下，登城楼少休。 郡守曾卿端伯【慥】来见，曰：“此非馆处，独郁孤台可尔，而周康州先居之，明当去矣。姑为一夕留可也。”是夜，奉先公正中设榻，予兄弟席于旁。 丁夜，予起更衣，从北偏门出。一人正理发，发垂至地。时两仆宿门内，曰汪三、程七，予谓是此两人，呼之不应。复还视门内，盖寝如初。固疑之矣，又出焉。运栉尚未止，面对女墙，足太半垂在外，风吹其发蓬蓬然。心始动，乃还榻。 明日而先公言：“汝夜何所往？吾闻抱关老卒云，楼故多怪，每夕必出。”予因道昨所见者。是日徙于郁孤，竟夜不成寐。又闻周康州在馆时，有人从房中开三重门走出，意以为盗，呼其子尾逐之，门盖自若也。 【白话语音文字版】 洪迈自说： 宋高宗绍兴十七年（1147年）夏天，我父亲南迁，我跟小弟随行。八月二日到了虔州（江西赣州），把船停在浮桥下，我们一行人登上城楼稍事休息。本地太守曾端伯（名慥）过来见面，曾太守跟我父亲说：“城楼上条件不好，不太适合招待人。我们这儿只有郁孤台还不错，但是康州（广东德庆）的周太守已经先住那儿了，他们明天就走，你们暂时在城楼上忍一夜吧。” 这天晚上，我们在城楼一个房间的正中位置给父亲设了一张床榻。我们兄弟二人旁边各摆一张床陪着父亲。夜里四更天，我起来上厕所。我从北偏门出去。一出房间，我就看见一个人正在外面梳头。他头发特别长，一直垂到地上。这次我们带着两个仆人随行，他们住在门里，一个是汪三，一个是程七。我随口叫了仆人们的名字，但那个人没搭理我。上完厕所，我又回到门里，一看汪三和程七就在那儿睡着呢。我心里就起疑了，随即再出去看，只见那人还在梳头。他是面对着女墙，就坐在城墙上。他的腿脚大半部分都垂在城墙外，风把他的头发都吹起来了，那头发又密又乱。这时候，我心里就有点害怕了，也没去搭理那个人，于是又回到房间上床了。天亮以后，父亲问我：“你夜里干嘛去了？我听守城老兵说，这城楼上老闹鬼！每天晚上都出来。”听父亲这么说，我就说了夜里的经历。 后来，我们都搬到郁孤台去住了。到了郁孤台那天晚上，我就没睡着觉。后来还听到一个事儿：就是之前一直住在这儿的周康州碰上的。他家夜里睡觉的时候，周康州听到房间有声音，像是有人连开三道门跑出去了。他以为是盗匪，就赶紧招呼孩子说：“屋里有人，快去追呀！”但是等孩子们追出去发现，里外的门全都是锁着的。 【祥宏点评】：赣州的浮桥现在还有，算是当地的景点，就在赣州的建春门外；这是洪迈本人的亲身经历。他父亲洪皓的南迁背景是：洪皓作为宋朝使节，代表朝廷出使金国15年后还朝，但随即受到秦桧的排挤，因此南迁，安置英州（广东英德）。因为洪皓在朝中很有名，赣州太守专门来见面。这个曾端伯在很多宋诗词上能见到有关他的记载；郁孤台，现在也是赣州著名的景点，这地方唐朝就有了。宋代的辛弃疾有一首著名的诗歌里有两句：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”说的就是这里。郁孤台在赣州一座小山上。从太守的描述来看，这里接待能力有限。康州太守住着，洪皓一行就不方便去了；女墙，就是城楼垛子凹下去的部分，这里便于往外偷窥敌情，所以叫女墙。 （现在的赣州建春门及浮桥，桥下都用小船连缀） 《夷坚志》简介： 宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。 《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 故事专辑，长按收听 随手转发，积功累德 聚少成多，善莫大焉 （祥宏谈夷坚系列之4-士子与士大夫） |
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