俗家 武技之手法,包括拳与掌两种,拳之为用,主撞与击,掌之为用,主拍与劈,固相辅而行者,然拳则虽不懂技击者亦能用之,而掌则薄,非经练习,不宜乱用,使用掌法,名目繁多,如扦掌、飞掌 、反掌,扁掌、迎面掌、连环措掌、挑掌、进步双掌、连环击掌、切腰掌、滚掌、双击掌、磨盘掌、撒掌等均为使掌之一种动作,无论是练成铁砂掌、黑沙掌、劈空掌等技,若用以击人,亦总离不开上列之动作,不过其功能多异而已,练掌功,必须经过苦练,方克有济,兹将其练习方法,记之如下: 便于激起一尺多高,如是,则所练之功夫,始算移有成就,不过练成此种成就,纵使日日练,亦须经过一年时间不可矣,而经过以上一步功夫之后,则其掌已相当坚硬,再干第四步功夫矣。此步功夫,骤然闻之,似乎容易,其法以石床放置一百二十张毛头草纸,此一百二十张毛头草纸放置之时,必须招叠整齐,此种毛头草纸,固以牲畜毛类及禾秆纤维所制成者,软韧异常,若用掌力拍下去,似乎觉得比从前所拍之三种柔软得多,以为容易练习,且易于用力,殊不知纸质软而且韧,可能抵受千钧之压力,若在其上面用力,则不容易见出功夫成就者,而在此毛头纸上练功,则必须将此一百二十张纸拍破,方算成功者,以故欲将此叠毛头纸震破,则绝不容易,非经过三年时间,痛下功夫,不可臻此也。 劈空掌之练习方法,先用五盏油灯,灯焰火头大小,可以按着功夫深浅而增减,与其所距离之远近而分出功夫成就火候,由此直练到七尺内掌力发出时,五盏油灯之火焰受掌风所压,长到寸余能应手而灭,始算劈空掌初步功夫成功,但此种成就,不过只能震灭灯焰而已,尚未算大功告成也,第二步练习,则以木桶两只,桶内盛满清水,距离三尺外发掌力向桶中水面打去,以此时其掌力已经过苦练,当非寻非者可比,在以掌力打在桶中之清气之时,海水当然是只觉微微震动,上面之一层水湄,只略起波纹而已。然而在此时期,亦不可稍懈,每日规定时间,以掌击水,如是经过半年时间,必有成绩可见矣。在以掌虚击之时,神气须贯注,水虽不动,而精神上则似乎觉其已动,久之遂能由幻想而成事雾,约二年之后,倘能苦练不缀者,则桶中之水,受掌力击下之时,时掌虽未到,而水与桶中之水距离较远,由距离一尺而尺五,再而二尺,如是距离亦能在击下之时,命到水花飞溅者,则非有五年以上功夫不可,然而至此境界,犹未算是成功也。在此时期,以劈空掌击人虽立于数尺以外,对方亦觉痛苦,然此虽是升堂而未入室也。再求深造,则仍须苦练,其苦练之法,则将此两水桶取消,练者只择一为宽阔之井,其井水可浸至距离四尺者为适合,练者依照往日练习之时坐在井旁,一样以两手向井中虚击,此时掌虽击下,而井水亦无甚影响,击愈久而其井水震荡愈甚,直至水花四溅之时,则可以说是成功,此种成功,则可相隔一丈以外击人,亦能使到对方受伤,如是则非有十年以上功夫,不可臻此,但犹未算是登峰造极也。比较此更深之功夫,则须神气互用,所谓神气互用者,则择一山溪或小河,练者立于溪侧,面向东立,脚站处作反八字式,所谓反八字者,即左右两脚尖相对,脚跟外撇,两掌则平与胸齐,掌心向下,沉肩下气,目开一线之光,略向鼻尖注视,意存丹田,牙齿咬紧,舌尖轻纸齿间, 两穴同时前伸,形尚抓物入手之状,分左右圈回,及至药前,则仍神指板复原状,当其双掌并发之时,溪中之水逐受震动,物练之时,所震甚微,但是每日练习, 则当遂渐有成约可见,由小震荡而大震荡,由大霞荡而使水花飞粮桥作如是,且水花飞溅之形状,亦随时而变迁,药由制起数寸而变数尺,其功夫之深者,且能使到此种水花,一受其掌击,飞高至成丈, 因练者两掌轮流发出之故在不断发击之,有如巨浪滔天,如烟如雾,数丈之内亦受影响者矣。以此时练习之处,乃为小溪或小河之故,面积较大,其掌之发出,亦可远可近,近者数远者过丈,若能练至立于寻丈外击去,亦能使然腾湧者,如是劈空掌功夫,已算是登峰造极,与人交手之际,虽立于数丈外发掌击人,掌虽空发, 而受其所者、为其气劲之力影响,小则自觉头晕目眩,如受重大打击,重则更有性命之虞,盖为其劈空掌一击,伤及内脏,故不难因是而死亡,故而劈空掌实为辣手不轻于使用者,但是能虚耗十余年光阴而苦练掌者,亦甚难得也。 |
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