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宋代段子：“物种间的瞬间转化”在《夷坚志》中记了不少，如果能证明这些事情都是真的，那以前流行的“进化论”就不攻自破了。“进化”可能是一种真实的情况，但这只是一种道理，而不是全部道理||每晚九点半，祥宏讲夷坚@北京FM98.6 【原文】 涟水军医者刘师道，家在金城，徙居邑。再世业医，至其身声价始振，起为军助教，醇谨修饬。绍兴十八年冬，非浦人王彦礼病，遣仆马邀迎，回次中途逢妇人跨驴，一仆从后。妇先举鞭招揖，呼其字曰：“显道，别来安乐。”刘思向来不曾与接识，驻马问之。答曰：“我是魏师诚之妻，相与为姻戚。缘丈夫久伏枕，遣我诣君，欲扳屈至敝庐诊视。适尔值遇，真非偶然也。”刘意不愿行，妇强之甚力，不得已而随往。并驰三十里，膂力疲倦，而妇无怠色。渡独木桥，经烟村院落，到一宅。请下马升堂，啜茗会食。遂入宅，见魏元无半面之雅。伸手求脉，觉骨节硬如木石，全无暖气，心怪之。投以汤剂，且施针。妇在旁，忽鼓掌笑曰：“刘郎中细审此病，不可医也。”刘曰：“娘子拉我来，何得却如此？”妇曰：“郎中试看。”转盼间，俄化为狐狸，奔而出。刘与仆怖叫，室宇俱不见，正坐古冢上，所针者一朽骸耳。即疾驱而归。及家，则妇已在门内，曰：“说道医不得，郎中不信，奈何？”刘大怒取长矛刺之，复化为狐，跃出户，登屋鸣噑。刘唤集弓矢，丛射之，遽失所向。刘由是得心疾，累岁始愈。
【白话语音文字版】 涟水军（江苏淮安涟水县）的医生刘师道家在金城县（涟水地区古县名），他后来搬到涟水城里。他父亲就是医生，到了刘师道这一辈，刘家医道才开始名声四起。众所周知，刘师道还是个“军助教”，他为人醇厚谨慎。宋高宗绍兴十八年（1148年）冬天，有个非浦人王彦礼得病了，他派仆人、马车专请刘医生来家看病。刘医生带着个仆人在返家途中碰到一个妇人骑着驴，那女人也带着个仆人。她看到刘师道扬起马鞭行礼问候，称呼刘师道的字，说：“显道，别来无恙吧？”刘师道觉得很奇怪，这女人他不认识，怎么知道自己的字呢？他停马细问。女人说：“我是魏师诚妻子，我家老魏跟您有姻亲关系，他病了很长时间了，卧床不起，现在派我来请您给看看，能否屈尊到我家里给他看病？在这儿碰上您真是太巧了！”刘师道不想去，但这妇人强力邀请，一定要让他去。他不得已，只能跟着妇人一起走。他们一起骑行30多里地，刘师道都精疲力尽了，但这女人毫无倦色，精神头儿特别好。他们走过一座独木桥，又经过一座冒着炊烟的村庄，最后来到一处宅子。女人请刘师道下马升堂，他们进到屋里，落座喝茶、吃饭，而后妇人才请刘师道进入内宅给魏师诚看病。刘师道见到魏师诚，一看并不认识。魏师诚把手伸出来让刘师道诊脉，刘医生感觉这只手，骨头非常硬，像木头、石头，而且没一丝热气。他觉得很奇怪。刘医生先让魏师诚喝汤药，然后下针，那女人在旁边看着，忽然鼓掌大笑说：“刘郎中，你仔细看看，这是个治不了的病啊！”刘师道说：“娘子啊，既然治不了，你为什么把我给拉到这儿来？”女人说：“郎中，你再看看！”转眼之间，女人竟然变成了一只狐狸，直接窜出去了。刘医生跟仆人吓得嗷嗷大叫！与此同时，周围房间都不见了！刘师道发现跟仆人正坐在一座古坟上，刚才给扎针的这位魏师诚只是他旁边的一具已经朽坏的骸骨。刘师道赶紧带仆人往家跑，等到了家，又见到那女人在家里等着他，她说：“刘医生啊，跟你说了，那个病是治不了的！你还不信？！真拿你没法子！”刘师道气坏了，抄起一杆长矛枪直接扎过去。这女人当场又变成了狐狸，从门口窜出去，然后就上了刘家屋顶，在屋顶上一阵嚎叫。刘师道找仆人赶紧拿弓箭，一片箭雨射过去，没射着狐狸，最后也没找着她。经过此事，刘师道得了心病，几年后才好。（这事情是朱从龙传出来的）【祥宏点评】：朱从龙讲过不少《夷坚志》故事；这种狐狸与人瞬间转化的故事，《夷坚志》记了不少，这狐狸折腾刘师道，显然是冲着他来的，为什么？故事没有交代，但诸事必有因果；刘师道“军助教”有可能是捐来的官。说明他有一定的社会地位，并不是个白丁；非浦，从故事情节判断，应是涟水军的地方，不会太远，不能确定是现在哪里；姻亲关系指男女结婚以后，男女双方彼此亲属间构成的关系；显然，这狐狸精可以自己的能力造境，并与刘师道共处了这个时空。全本夷坚志，点此免费听 （文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 （解读：祥宏谈夷坚系列之17-《夷坚志》记载的“神异动物”-现场交流）
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