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宋代段子：这故事也算是小谈资类的趣话，前边说过如果编辑“夷坚诗话”，内容可能会比较丰富，说学逗唱，俚俗杂语都会有，这些比起《容斋诗话》来可能显得俗一些，不过更生动有趣，市井心理一目了然||每晚九点半，祥宏讲夷坚@北京FM98.6 
【原文】 东坡《送子由奉使契丹诗》末句云：“单于若问君家世，莫道中朝第一人。”用唐李揆事也。绍兴中，曹勋功显使金国，好事者戏作小词，其后阕曰：“单于若问君家世，说与教知，便是红窗迥底儿。”谓功显之父元宠，昔以此曲著名也。后大珰张去为之子安世，以閤门宣賛为副使，或改其语曰：“说与教知，便是中朝一汉儿。”盖京师人谓内侍养子不阉者为“汉儿”也。最后知閤门事孟思恭亦使北，或又改曰：“便是盐商孟客儿。”谓思恭之父为贩鹾巨贾也。
【白话语音文字版】 苏东坡的《送子由奉使契丹诗》末句是这样：“单于若问君家世，莫道中朝第一人。”这句诗用的是唐朝“李揆”的典故。宋高宗绍兴年间（1131-1162年），有一回曹勋（字功显）出使金国，好事者开玩笑地写了首小词，后半阕是这样：“单于若问君家世，说与教知，便是红窗迥底儿。”这意思是说，曹功显的父亲曹元宠（名“组”），以前是靠着一曲《红窗迥》出名的（曹勋是“红窗迥”的儿子）。大太监张去为的儿子（养子）张安世，要以“閤门宣赞”的官阶作出使金国的副使，有人又把这个词改了：“单于若问君家世，说与教知，便是中朝一汉儿。”为什么叫“汉儿”呢？原来是京师人通常把内侍（太监）未被阉割的养子叫做“汉儿”。知閤门事孟思恭也要出使金国，又有人把这句诗改了：“单于若问君家世，说与教知，便是盐商孟客儿。”意思说孟思恭的父亲是个大盐商。【祥宏点评】：单于，通常是对少数民族首领的一种称呼。在唐朝，指的是突厥首领。在宋朝的这几个事件中，借指辽人和金人首领；故事比较短，但要解释的东西不少，先说原始事件：唐朝的李揆，做过宰相，当时很有名，唐肃宗曾经感叹说：“李揆无论从门地、人物、文学皆当世第一。”时称三绝。所以有个说法叫“中朝第一人”。有一回，李揆出使突厥，单于问他：“你是不是大家都说的‘中朝第一人’李揆呀？”李揆当场否认，他担心自己被单于扣下，就说那个“李揆”没来。苏东坡借此典故说他弟弟苏辙（字子由），当时苏辙要出使辽国，苏轼想象了相同的场景：辽国皇帝跟苏辙拉家常，要是问起来你是谁？苏轼的意思是，你可千万别说你是“中朝第一人”。因为苏辙当时文名也很盛，苏轼认为弟弟是“第一人”出乎真心，他怕弟弟说漏嘴，跟辽国皇帝说，我就是大名鼎鼎的第一人苏辙，这下子给扣在辽国就麻烦了。这句诗表明了苏轼对弟弟的珍爱之情；曹勋在靖康之难期间曾做金人俘虏，后来回到宋朝，因为他有跟金人打交道的经验，所以朝廷让他接着出使金国。《红窗迥》是个词牌的名字，曹勋父亲曹元宠特别擅长写《红窗迥》，以此成名。所以人家开玩笑，金人要问你是谁，你就说你是《红窗迥》的儿子。可见当时这《红窗迥》多有名；閤门宣赞，是负责朝廷上朝仪轨方面的一个武官官职。张去为这个人《夷坚志》也讲过，是高宗身边很近的人（《鲤鱼玉印》），他本人是宦官，他的养子未被阉割；知閤门事，与“閤门宣赞”官职性质类似，官阶更高。因为商人在宋代通常称为“客商”，简称为“客”，说孟思恭是“孟客儿”也有戏谑的成分。因为社会上一般看不起商人；这几个事儿，除了第一句苏轼的诗词，后边的续都有开玩笑的成分；讲述者张才甫，本名张抡，诗词写的不错，跟高宗皇帝很亲近，他曾经仿照东晋惠远和尚组织念佛会（莲社），《夷坚志》也讲过他。（《善谑诗词-上》）全本夷坚志，点此免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 （解读：祥宏谈夷坚系列之39-从《夷坚志》看宋人的“行”）
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