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宋代段子：这故事让人感慨，僧人们出家修行，目的是出离苦海，家人是自己世间的羁绊。主人公永悟和尚自己修行很好，但是身边的侍者屡犯清规戒律，以至于引起众僧愤怒，可永悟和尚总是睁只眼闭只眼，似乎不愿苛责，为什么会这样呢？ 
【原文】 福州僧永悟，屡住禅刹，每一驻锡处，必携其亲姪为侍者。悟规矩峻整，他人有犯必治，唯此姪过举，一切优容，未尝少加诃责，人莫敢言。后住台州国清寺，姪愈恣不律，诸上首群起攻之，诣方丈白曰：“若是人不出，大众当散去。”悟始惨然曰：“此事久不忍言，今度不可隐，此僧乃吾母也。”众拱问其说，曰：“吾虽出家，然多在故居一室打坐，时母氏已亡。忽一夕，见其掩面入兄之舍。方惊怛欲起，则闻孕嫂免身生男。既长，遂为买牒落发，常以自随，故虽知其犯禅禁，不忍问也。”众皆叹悔摧谢，悟曰：“事既彰露，彼不宜复留。”遂遣出院。未几，悟亦避席。
【白话语音文字版】 福州僧人永悟经常到各地寺庙做住持，每到一地，一定会带着自己亲侄子做侍者。永悟规矩很大，寺庙僧人有什么毛病、过犯，他马上会处理、整治，但他侄子如果犯了什么过错，他好像就睁只眼闭只眼，也不打也不骂，别的僧人看在眼里都不敢说。后来，永悟做了台州国清寺的住持。他这侄子更过分了，不合僧人规矩的地方数不胜数，引起众怒。那些做上首的僧人一起来到方丈室，跟永悟和尚说：“您如果不把这侍者轰出寺庙，那我们就集体散伙！”一看这情况，永悟很惨然地跟众僧说了实情：“这个事儿吧，我很长时间不忍心告诉大家，现在看来瞒不了了。这侍者其实就是我的母亲，他是我母亲的转世！”僧人们马上拱手详问情况。永悟说：“我出家以后，开始住寺庙的情况不多，我还是经常在我原来的家里打坐，在一个房间里坐禅。那时我母亲已经去世了。有天晚上，我在打坐中，忽然看见母亲，她用衣袖遮盖自己的脸走到我兄长房间里去了，我惊慌愣神之际，听到兄长房间里我嫂子在生小孩。嫂子一直有孕在身，那天晚上，她生了一个男孩儿，就是我这个侄子，我等侄子长大，为他买了度牒，然后落发，让他成为一名僧人，后来就经常带着他。我当然知道他时常破坏寺庙规矩，我只是不忍心责备他，就因为这是我的母亲。”僧人们一听，当然也是感慨万千，且有悔罪之意。永悟说：“这事情大家既然都知道了，我这侄子就不能留了。”永悟把侄子轰出寺院，没过多久，永悟也主动离开了。这事儿是洪迈的侄子洪与之（另一版本说臯之侄）经过南康军（江西九江）的时候，听兜率寺长老法端说的。【祥宏点评】：这个故事让人感慨：虽然人已出家，身边还有老妈。永悟和尚用自己的经历告诫世人修行之难。应该说，永悟和尚的修行肯定很好，他能做那么多寺庙的住持，以至于做到国清寺住持，那可不得了。国清寺现在也是非常著名的佛教道场，清净庄严，这里是天台宗的祖庭；上首，寺庙里经常使用的一个头衔，类似于是一群或一组僧人的队长，国清寺僧人多，上首也多，组织机构分的很细。全本夷坚志，点此免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之25-《夷坚志》转世轮回事件简述）
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