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宋代段子：《夷坚志》讲到了不少老虎，能说明野生虎在宋代是广泛存在的，有些虎会变成人的样子，就是故事所说的“虎精”。《夷坚志》很多故事都在暗示，我们现代人所理解的世界可能不是这样子的，比如物种可能并不是进化来的。 【原文】 自鄂渚至襄阳七百里，经乱离之后，长涂莽莽，杳无居民。唯屯驻诸军每二十里置流星马铺，传递文书，七八十里间则治驿舍，以为兵帅往来宿顿处，士大夫过之者亦寓托焉。乾道六年，江同祖为湖广总领所干官，自鄂如襄，由汉川抵阳台驿，夜为蚊所挠，不得寐，戒从卒鸡初鸣即起。驿吏白曰：“此地最荒寂，多猛虎，而虎精者素为人害，比有武官乘马未晓行，并马皆遭啖食，今须辨色上道为佳耳。”江如其言。归涂过郢州，复当投宿于彼，与皂隶共三骑及两卒前行，起差早，觉人马辟易，遥望一黄物驰草间，中心绝怖。渐近，盖巨鹿，其大如牯牛，固已悚然。行半程，忽见一妇人在马前，年可四五十，绾独角髻，面色微青，不施朱粉，双目绝赤，殊眈眈可畏，着褐衫，系青裙，曳草履，抱小狸猫，乍后乍前，相随逐不置。将弛担，乃不见。
【白话语音文字版】
从鄂渚（现湖北武汉）到襄阳七百里之间的地带，经过刀兵离乱，整个地区都荒芜了，几乎没有居民，只有沿路屯驻的军人，每二十里设定流星马铺，用于转递文书；每隔七八十里设立驿站，主要用于军官兵卒住宿，有的士大夫也会在驿站留宿。宋孝宗乾道六年（1170年），有一位江同祖做湖广总领所干官。有一回，他从鄂渚去襄阳出差，其中一段是从汉川（湖北县名）抵达阳台驿（同一地区），这天晚上就在驿站住下了，夜里蚊子特别多，江同祖睡不好，他跟手下人说：“你们听到鸡叫头遍，咱们就起来准备上路。”阳台驿里的小吏跟他说：“驿站周围特别荒凉，路上猛虎很多，有一种人称‘虎精’的最害人，之前有个武官，骑着马，天没亮就走了。后来，他跟马都让老虎给吃了！所以你最好是天微亮后（辨色）再出门。”江同祖听劝，出门不早。等他这场公事办完，归途路过郢州（湖北钟祥），又要在阳台这一带投宿。江同祖带着皂吏，他们一行三人骑马加上两个小卒子挑担，这天起的也挺早，走着走着，忽然人马皆惊，一行人远远看见一个黄乎乎的动物在草丛里奔驰，他们都吓坏了，等靠近发现，是一头特别巨大的鹿，有公牛那么大！虽然不是野兽，也够吓人！走着走着，他们忽然碰到一个女人，这女人走在他们马前，看样子有四五十岁，绾着一个独角髻，面色微青，也不涂脂抹粉儿，两只眼睛特别红，看那样子挺可怕的。她穿一件褐衫，系一件青裙，穿着草鞋，怀里抱着一只小狸猫。她一会儿在前，一会儿在后，总不离他们左右。等他们快到宿地（驿站）休息了，这女人才看不见了。江同祖心想：刚才碰见的这女人，是不是人们所说的“虎精”呢？这个心思他没跟别人说。【祥宏点评】：流星马铺等于是个驻扎点、休息站，就是小型驿站。驿站比流星马铺设施完善；湖广总领所，是宋高宗时期建立的一个机构，一为制衡整个湖南湖北地区驻扎的大军。另外是为驻军提供钱粮；干官，就是基层官员；在地理区划上，阳台驿算是汉川地区；辨色，就是能够看清手掌上的纹路，说明天亮了，如果天太黑，连手掌纹路都看不清楚，就是不辨色；褐衫，百姓最普通的装束。（待续……）全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之17-《夷坚志》中的“神异动物”）
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