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宋代段子：这个故事谈到了墓葬风水跟家族兴旺之间的关系，在宋代，人们深信这种联系，这可以明确表明宋代人的时空观和对生命的认识；这甚至不能算是一种知识或说信仰，这就是生活本身。 【原文】 朱忠靖公，蔡人也。渡江之后，卜居于湖州，薨而葬于妙喜山下。既数年矣，术者过而叹曰：“山势甚吉，恨去水太远，秀气不集，子孙虽蕃昌，恐不能以科名自奋。”朱公诸子皆知之，固不暇徙，而后死者复以昭穆次第祔窆。乾道中，公次子侍郎夏卿亡，子翌用治命，舍祖茔而别访地，唯以水为主。群从谏止之，不纳，竟如其志。得一穴，前临清溪。既塟二十年，侍郎幼子翇及翌之子侪遂擢丁未进士第，已而侪弟偃及甲继之，殊衮衮未艾也。
朱忠靖公（宋丞相朱胜非）是蔡州（今河南上蔡）人。金兵入侵，宋廷南渡之后，他就住在了湖州（浙江），去世以后被葬在妙喜山（现名“柱山”）脚下。他去世几年后，有个风水师路过朱家墓地，一看山势就感叹：“这家墓地山势很吉利、吉祥，唯一遗憾是离水太远，秀气不够，虽说子孙很繁盛，恐怕这些人在功名路上都没太大出息。”风水师的话朱家子孙都知道了，但因为家族墓地，规模不小，一直未及迁葬，后来朱家不断有人去世，他们就在原墓地以“昭穆次第”的方式安葬了逝者。宋孝宗乾道年间（1165-1173年），朱胜非的次子朱夏卿侍郎去世了，他儿子朱翌遵从父亲的遗命准备迁葬家族墓地，遗命的主要要求就是新迁墓地要靠水近，很多人都来劝阻迁坟，朱翌力排众议，大家只能跟从，后来，朱家的坟墓被迁到一条清溪旁边。二十年以后，朱夏卿的幼子朱翇和朱翌的儿子朱侪两人同在丁未年（宋孝宗淳熙十四年，1187年）进士及第，紧接着朱侪的弟弟朱偃和朱甲也登第了。可以说朱家科名不断，气象正盛。【祥宏点评】：朱家迁坟以后，连出四个进士，看来是迁坟的一个结果，关键是宋代人都相信这样的因果，丞相家也是这么认为的；朱忠靖公朱胜非，是北宋崇宁年间进士，在南宋初期做过丞相，“忠靖”是他去世后朝廷给的谥号。《夷坚志》讲了不少他的故事；湖州的柱山还埋葬过茶圣陆羽；朱胜非作为丞相，也因读书而显贵，所以他的子孙肯定从小就被督促认真读书，如果因为墓地因素阻碍科名之路，朱家迁坟也是自然之义。看来当时朱家做主的人是朱翌；昭穆制度，是中国传统墓葬安排的一个形式。一般说法叫左昭右穆，家中父兄子弟怎么安排墓葬顺序都有一套严格规定。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 （解读：祥宏谈夷坚系列之40-《夷坚志》里的“墓葬与风水”）
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