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宋代段子：道士拜章通常会神识离体，神识去了哪里？通常认为是上达天庭。那是一个空灵世界，是否真有呢？从众多人的反馈来看是有的，这不是道士想象出来的吗？这是很难回答的问题。 
【原文】 李明微法师，福州人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。 绍兴五年，建州通判袁复一使与天庆观叶道士同拜醮，既罢，谓叶曰：“适拜章时，到三天门下，见此郡张道士亦为人奏青词，函封极草率，又已破碎。天师云：‘此不可进御。’掷去之矣。”叶曰：“张乃观中道侣也，但不知今夕在谁人家。” 明日，张自外归，叶扣其所往，曰：“昨在二十里外叶家作醮。村民家生疏，青词纸绝不佳，及焚奏之际，架复倾侧，词坠于地。吾急施手板承之，赖以不甚损，然鹤氅遂遭爇。”叶为话明微所见，张甚惧，即日自具一醮谢罪云。
【白话语音文字版】 李明微法师是福州人，作为道士，他持戒精严，远超凡俗。为人做法过程中，给老天爷上奏章，灵验非常。宋高宗绍兴五年（1135年），建州（福建建瓯）通判袁复一让李明微法师跟天庆观叶道士两个人一起拜醮。醮事活动结束以后，李明微跟叶道士说：“刚才咱们拜章的时候，我来到三天门下，看到咱们郡里的张道士也在替人家拜章。他上的青词，包括书简的信封都很草率、破烂，天师说，这不能给递上去，‘啪’的一下就给扔了！”叶道士跟李明微说：“您说的这位张道士正是我们天庆观的道侣，不知道今天晚上他给谁家做醮事去了。”等到第二天，这张道士从外边儿回来，碰到叶道士。叶道士问他：“你昨天去哪了？”张道士说：“昨天我在二十里地以外的叶家设醮。这家百姓不懂事，他家上的表文，字迹太潦草，用的纸质量很差，就在我焚化青词的时候，旁边的架子还倒了，青词直接摔地上了，当时我正拿着手板，赶紧去接倒地的青词，还算没损坏的太厉害，这么一折腾，我的鹤氅给烧了！”叶道士跟张道士说了李明微在神识境界中所见，张道士非常惊恐，第二天自己出钱搞了一场设醮，专门为自己的失职谢罪。【祥宏点评】：青词，道士在设醮过程中给天帝上的奏章，这是很严肃认真的事情，包括文字、言辞、用纸的规整，书写人、奏章人的身心状态都要斋戒清净；李明微法师所见的神识境界中，张道士的醮事活动很不规范，遭到天师的拒绝。现实中，就是青词掉地，鹤氅被烧；张道士也深知因果，李明微所见他是相信的，所以马上赎罪；从故事反应的情况看，不管是佛家道家，还是巫师在做法的过程中，程序太重要了，心是否庄重，准备的东西好不好？整个仪式是否严肃都很重要，可直接影响结果；看来道家也好佛家也好，都讲究一个“戒”，戒德清净，就有灵验；《夷坚志》故事多次讲到道士拜章的时候，神识离体，上达天庭，面见天帝。所以道士在此时不能被打扰。焚化奏章就是道士的神识带着奏章上达天庭。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之9-《夷坚志》里的道人道士）
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