 第一天 范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。吴郡吴县（今江苏苏州市）人。北宋时期名臣，杰出的思想家、政治家、文学家。 幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，更名朱说。大中祥符八年（1015年），进士及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，历迁兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。 康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。新政受挫后，贬出京城，历知邠州、邓州、杭州、青州。 皇祐四年（1052年），改知颍州，扶疾上任，逝世于途中，时年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。 一生政绩卓著，晓畅军事，文学成就突出。倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远 。著作有《范文正公文集》传于世。 一一丶不为良相，愿为良医 据记载，范仲淹少年时遇到一位算命先生，便问：“您看我将来能做宰相吗?” 算命先生吓了一跳，惊讶道：“小小年纪，口气怎么这么大?“ 范仲淹也有点不好意思，于是接着问：“那您再看，我能当医生吗?” 算命先生很不解：“刚才做宰相，现在怎么又要做医生?” 范仲淹说：“唯有宰相和医生能够救人。” 算命先生赞叹道：“你有此心，真宰相也!” 回想范仲淹的人生轨迹，无论是在朝廷或者是地方，无论顺境或是逆境，他时刻怀着“济世救民”的初心，正是这种初心，成就了其比政治地位更高的精神丰碑。 范仲淹的脱颖而出，实现梦想，便在于其面对逆境时没有意志消沉。当别人被打趴下选择看星星，或同流合污时，范仲淹却选择果断爬起，坚守初心，在逆境中努力奔跑，争取做得比以往更好，最终才有自己”救世济民“政治抱负施展的那一天。坚守初心，影响中国的精神符号。 二、功名早晚就，裴度亦书生。 蔽野旌旗色，满山笳吹声。功名早晚就，裴度亦书生。庆历元年十一月，范仲淹向朝廷上奏了《上攻守二策状》，全面阐述了自己对西夏的应对策略。 《上攻守二策状》写好后，正逢他的朋友、陕西转运司判官梁坚由庆州归朝，于是托梁坚将其带回东京(今河南省开封)，上报朝廷。梁坚完成范仲淹所托之事后，给范仲淹写了一封回信，并附寄了一首自己写的诗。范仲淹看后，便以此诗相和。这个时候，正是庆历元年的冬季。 诗的前两句生动描述了宋夏战场波澜壮阔的景况，后两句抒发在宋夏战场上建功立业的豪情。 当年，范仲淹自荐知延州时，还没有戍边的经历，有人认为他一介书生，不可能抵御西夏的入侵；同时，他主张以守为主，拒绝参与对西夏的主动攻击，也被认为是一种懦弱的表现。 “攻守二策”是范仲淹长期实践和思考的产物，上奏朝廷后，等于完成了自己的一桩心事，同时也增加了他对“主守”策略的信心，不再是“燕然未勒归无计”了。“功名早晚就”中的“早晚”二字，说明他既想成就功名，又不急功近利的思想。同时，也用“裴度亦书生”回应了有人对他“书生”身份的质疑：唐朝的裴度也是一介书生，不是同样能在战场上建功立业吗？ 能在战场上建功立业吗？ 三、少壮须努力，篆铭锺鼎古何人。 四、国家兴亡，匹夫有责。 五丶莫道官清无岁计，满山芝术长灵苗。 千峰秀处白云骄，吏隐云边岂待招。 数仞堂高谁富贵，一枝巢隐自逍遥。
范仲淹一生清廉自律。据《范文正公言行拾遗事录》中记载，范仲淹从做吏部侍郎出使外地，到官居参政知事，直至去世，几十年间，未增加一名仆役。范仲淹一生奔波各地任职，长期居无定所，至死也没有为自己营造一所安乐窝。宋仁宗奖励他的百两黄金，除了接济穷人外，其余的都用来买地办学了。他出钱买地，修建并开办的苏州府学，广招天下寒士，培养了大批成才的学子。苏州府学演变至今，已成为引人瞩目的苏州中学。范仲淹当年镇守杭州时，他的弟子纷纷劝他在洛阳置办一处房产颐养天年，“以为逸老之地”。范公答：“人苟有道义之乐，况居室乎？吾之所患，在位高而又艰退，不患退而无居也”。范公一生恪守官箴，操守淳正，他每天就寝前都要“自计一日食饮奉养及所为之事”，如果当天所做的工作与所消费的钱财不相称，他就翻来覆去睡不着觉，第二天会加倍工作以图补救。他认为，当官在位不为国分忧为民办事，就对不起那份丰厚的薪水，就是“天之螟”“民之螣”，如果再有贪婪之心，起非分之想，发不义之财，那就是吞噬天下百姓利益的猛兽。 因此，范公不管做人还是做官，时刻保持自省，用他自己的话讲就是“不矜细行，终累天德”，他以高度的自觉性和责任感，时刻提醒自己要清心洁行，廉洁奉公，唯恐对不起自己的俸禄。范仲淹克己节俭，但却乐善好施，他把自己的大半俸禄及所得赏赐都用来接济别人，抚恤遗孤，奖励将士，买义田，设义庄，周济穷人。所以范仲淹虽一生为官，却并无资财积蓄，以致终身贫困，最后“敛无新衣,友人醵资以奉葬。诸孤无所处,官为假屋韩城以居之”。真真切切做到了清廉自律，守正高洁。范公所居位之高，与所处生活之清贫，形成鲜明对比，堪称当时为官者中道德的楷模。 六、公罪不可无，私罪不可有范文正公云：“凡为官者，私罪不可有，公罪不可无。”天下名言也。 ——施德操《北窗炙輠录》节选 范仲淹的这两句话非常著名，在宋人的笔记里多有转引，因是口耳相传，文字和句子顺序稍有差异，但意思是一样的。要弄懂“公罪不可无，私罪不可有”是什么意思，首先要知道什么是“公罪”，什么是“私罪”？原来在唐宋时期，官员犯罪分公罪和私罪，公罪从轻，私罪从重。《唐律疏议》和《宋刑统》对此的解释是：“公罪，谓缘公事致罪，而无私曲者”；“私罪，谓不缘公事，私自犯者。虽缘公事，意涉阿曲，亦同私罪”。也就是说“公罪”是官员因承办公事失误而犯的罪，但没有个人的私心；私罪是官员跟公事无关或者虽然是因为公事，但私心作怪而犯的罪。我们知道，一个官员不做事就不会犯错。所以范仲淹所说的“作官公罪不可无，私罪不可有”，意思是说为官不能怕犯公罪就无所作为，应该勇于任事，敢于担当；但断然不可心存私念，以权谋私而犯罪。后来的吕本中将此言收进了《官箴》： 前辈尝言：“公罪不可无，私罪不可有。”此亦要言。私罪固不可有，若无公罪，则自保太过，无任事之意。 点评：坦荡磊落还是存心为私，负责做事还是糊弄为官，以个人进退浮沉为重还是以百姓利益攸关为念，公私分明处、为与不为间恰见政德操守、责任担当。“为官避事平生耻”，＂当官不为民做主，不如回家卖红薯＂毛泽东主席讲坚持这里有不怕杀头不怕坐牢，不怕离婚。。为官本身就是一种责任。既在其位，必谋其政；既任其职，必承其重。为官做事，出于公心，坚持原则，敢抓敢管，难免要得罪人，偶尔也会有过失，只有啥事也不做、遇事绕道走的人，才什么人也不得罪。然而，“有缺点的战士始终是战士”，即使蒙受“公罪”也不足惜。成功时送上鲜花，失败了也不“一棍子打死”，为担当者担当、为负责者负责，打破“洗碗效应”，激励砥砺前行，才能真正让“奋不顾身、义无反顾” “公罪不可无”的浩然之气蔚然成风。 十、不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！出自巜岳阳楼记》 ！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？ 不因为自己在名、利、权等外物上得到了什么而高兴得很，也不因为自己在名、利、权等外物上损失了什么而内心伤悲。这句话是说，要有不计较自己的外物得失的宽阔胸襟，而始终保持心怀天下、一心为国为民的高尚情怀。 自古以来，以天下为己任就是士大夫追求的价值观。 “不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，既是对前人品质的传承，又激励着后人。后来的文天祥就留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮丽句子，再后来，林则徐也写道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这些人，都是范仲淹的隔代知音。 
10. 云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。 11. 范仲淹《严先生祠堂记》。山色苍苍，白云茫茫，江中的水晶晶的流淌。严光先生的风骨，就像这山河水一样，又高、又长。 ［原文］庆历四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横财人边涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此；览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉壁；漁歌互答，此乐何极？登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤？噫！微斯人，吾誰与归？ ［注释］本文写于宋仁宗庆历六年。当时，作者因“庆历新政”失败，被贬出知邓州。 文章的体裁虽然是记，但叙事很少，着重在通过写景阐发议论，批判“迁客骚人”那种个人的狭隘的思想情感，赞美“古仁人”的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽阔胸怀，实际上是提出了自己的积极有为的抱负。这不仅是一种自我策励，也是对同时被贬的人的一种慰勉和鼓舞。 岳阳楼：岳阳的城楼。在今湖南岳阳市，面对洞庭湖。相传唐开元年间建造。 ［译文］ 庆历四年的春季，滕子京被贬谪到巴陵郡做太守。到了第二年，政事推行顺利，百姓和睦相处，许多以前废置的事情统统兴办起来了。于是重修岳阳楼，扩大了它的原有规模，在楼上镌刻了唐朝和当代的名人的诗赋，嘱托我写文章记下重修岳阳楼这件事。 我看那岳州的壮丽景色，集中在一个洞庭湖上。它含着远山，吞吐长江，滔滔滚滚，宽广得无边无际；清晨的阳光和傍晚的夕照，气象千变万化。这就是岳阳楼上的大好风光啊，从前人的描述已经很详尽了。既然这样，那么，这儿北面通向巫峡，南面直达瀟水和湘江，受处分被降职的官员，多愁善感的诗人，大多数在这里聚会，他们看到了自然景色所产生的情绪，只怕会不同吧？ 至于阴雨连绵，一連几个月不放晴；阴森森的风愤怒地号叫着，浑浊的浪头翻滚着直扑到天空；太阳和星星都隐没了光辉，高山也潜藏起形体，船桅倒下，船桨折断，经商和旅行的人都不能坐船航行了。傍晚天色昏暗，只听见老虎在长啸，猿猴在悲啼。如果在这个时候登上这座楼，就会产生远离京城、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥笑的心情，满眼凄凉、感慨到极点，就悲伤起来了。 至于春天气候温和，景物鲜明，洞庭湖上波浪平静；天空和它在水里的倒影連成一片碧绿的颜色，非常广阔；沙鸥时而飞翔，时而停歇聚拢，美丽的鱼时而浮出水面，时而潜入水底；岸边的芷草，和沙洲上的兰花，气味浓陏，生长茂盛。有时湖面上的雾气完全消失，皎洁的月光一泻千里，水面上闪动着金色的光辉，月影映在静静的水里，宛如沉在水中的一块玉壁。捕鱼的人歌声此起彼伏，互相应答，这种乐趣哪里会有穷尽的呢？如果在这个时候登上这座楼，就会心情舒畅、精神愉快、荣宠耻辱全都忘却，对着清风端起酒杯，高兴到极点而得意扬扬的了。 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，有的跟上面两种思想感情不同，这是为什么呢？他们不因为环境称心就快乐，也不因为个人失意就悲哀。处在朝廷的高位上，就担忧那些百姓；处在偏远的江湖上，就担忧那些君主。这样，入朝做官要担忧，退处江湖也要担忧，那么什么时候才能享受欢乐呢？他们一定会说“要在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐以后才享乐”吧！唉！假使没有这种人，我跟誰一道呢！ |
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