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《华阳国志·卷一巴志》：“华阳之壤，梁岷之域，是其一囿；囿中之国，则巴蜀矣。其分野，舆鬼、东井。其君，上世未闻。五帝以来，黄帝、高阳之支庶，世为侯伯”。 “五帝以来，黄帝、高阳之支庶，世为侯伯”这句话应该是“其君，上世未闻”的补注，是用来说明巴蜀的远祖并不是黄帝、高阳的支庶。高阳就是颛顼，五帝之一。 “其君，上世未闻。五帝以来，黄帝、高阳之支庶，世为侯伯”这段话应该理解为：“没有查到有关巴蜀远祖的历史记载。五帝以来，黄帝和高阳的后人，累世都是侯伯”。既然黄帝、高阳的后人世为侯伯，然而巴蜀既不是侯，也不是伯，巴受封于周王朝的子爵，蜀是未获商周封爵的，巴蜀自己称王，因此巴蜀怎么可能是五帝以来“世为侯伯”的黄帝高阳后裔呢？ 如果说巴蜀的远祖是黄帝、高阳的支庶，那么“其君，上世未闻”和“世为侯伯”前后两句话又怎么解释呢？这不是断章取义、牵强附会、张冠李戴吗？ 对于殷商来说，巴为蛮夷，蜀为戎狄。巴与蜀都不是殷商的诸侯。从周武王分封诸侯来说，也能说明巴蜀不是世为侯伯的黄帝、高阳等先古圣王帝君后裔。巴师为征伐殷商的先军，其功赫赫，才捞到个倒数第二等爵（子爵），牧誓八师的蜀却连末等爵都没捞到。这是因为周武王分封诸侯并不是按功劳来分封的，而是按身份贵贱尊卑礼制来分封的，其分封顺序是先古圣王后裔、王族、功臣、贵族。 除了太宰周公、太保召公这些在朝执政公爵外，周天子只封了宋国、杞国、祝国、焦国、蓟国、陈国、虢国等8个公爵诸侯国。其中便有6国是先古圣王后裔之国，黄、炎、尧、舜四帝的后裔分别分封在蓟国、焦国、祝国、陈国。还有夏禹的后裔被分封在杞国，商汤的后裔被分封在宋国。只有东虢、西虢是王族长辈之国，国君是周文王的两个亲弟弟虢仲和虢叔，这是周武王的嫡亲叔父，因而被封为公爵。所以周武王分封实际上是对先古圣王后裔的身份甄别，如果巴蜀是黄帝、高阳的支庶，又立了那么大的功，巴怎么可能才是子爵，蜀却没有爵呢？ 如果把蜀和伏義氏（三皇之一）扯上关系，那么百度“少昊”整理的18支家族世系之第16系才是让人惊诧不已：盘古→有巢→燧人→伏羲→少典→黄帝→昌意(黄帝次子)→颛顼→古蜀王、魍魉、梼杌。颛顼三子梼杌为上古四凶之一，也是指上古年间残暴的部落首领。魍魉也是颛顼之子，也是疫神。汉·蔡邕《独断》：“帝颛顼有三子，生而亡去为鬼。其一者居江水，是为瘟鬼；其一者居弱水，是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿。《东周列国志》第七十八回：“孔子曰：某闻山之怪曰夔魍魉，水之怪曰龙罔象，土之怪曰羵羊”。 “居江水是为瘟鬼”、“山之怪曰夔魍魉”，长江古称江水，重庆奉节古称夔州，有夔门，又在大巴山区，难道说“巴蜀的远祖是颛顼高阳的支庶”便是为了给重庆安下蔡邕、孔子这个说法吗？这是有意的？还是误读了？ |
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