 【子贡曰：然则夫子何方之依？】子贡问孔子，那老师您是遵循什么准则呢？ 【曰：“丘，天之戮民也。】孔子说，我是上天给我刑罚的罪人。被天杀戮，活受罪。我们人大多如此，死要面子活受罪，因为要救世救人！正如李商隐诗中所言：中路因循我所长,由来才命两相妨。劝君莫更添蛇足，一盏醇醪不得尝。 【“虽然，我与汝共之。”】孔子说，但是，我还是会和你们一起，志同道合。 【子贡曰：“敢问其方”】子贡说，听老师您讲半天，这里的道理我还是没有摸到，您告诉我一个方法，一个方向吧。 【孔子曰：鱼相造乎水，人相造乎道。】孔子作了一个比喻，就相当于我们鱼天天生活在水里，却不知道有水一样，鱼相造乎水。我们都想修道求道，道无须去求，人本身就在道里活着。《中庸》：“道也者，不可须臾离也”，道从没一刻离开我们，“可离非道也”，能离开我们的，是因为修道修才来的，就不是道了。道是自己本来就是具备的，人本就在道中。 相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。 【相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。】鱼需要水，所以我们养鱼就挖个池塘放进水，才养得住鱼。人本来有道，可是人自己找不到，就像鱼在水里看不到水一样，于是，打坐修定。但不要认为打坐就是定，真正的定是于事无心，于心无事，这才真定。 【故曰：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。“】养鱼，必须挖个池放下水，鱼在水里头，不知道有水，水也不觉得有鱼了。真得了道的人，不觉得自己有道；如果谁有个道貌岸然，或俨然有道，那就有问题了。 【子贡曰：“敢问畸人。”】“畸”即“奇”，就是单。子贡问：再冒昧请教下“畸人”的问题。 【曰：“畸人者，畸于人而侔于天。】孔子说，畸人看起来都是怪里怪气，与众人格格不入，但他合于天道。 【“故曰，天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”】所以那些认为自己是君子的了不起的人，在上天看来只是个小人；做人做的很好，一般人叫做君子，但是他是天之小人，不合于道，心肠不直。一个真正修道的人，又往往不合于世法，被世俗讨厌。但是，如果是大宗师的话，是天之君子，也是人之君子，有圣人之才，也有圣人之道。（全篇解读点击上文音频收听） |
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