|
9个鼎+8个簋（guǐ），一种“吃”荤，一种“吃”素 南京博物院  鼎是殷周青铜器中数量最多、 地位最重要的器类。 除了作为炊器与盛食器 为贵族日常生活用品外， 鼎也是贵族进行宴飨、 祭祀等礼制活动时最重要的礼器之一。 上期我们了解的王子午鼎 一批出土的共有七件。 今天我们来看 一套九件的鼎， 同时出土的还有 一套八件的簋（guǐ）。 为什么这么多件？ 他们分别有什么作用？   九鼎八簋      九鼎八簋 \\ 春秋·郑 青铜 鼎高47—54厘米，口径45—53厘米，重9—13公斤 簋高21—23厘米，口径19—20厘米，重2—4公斤 河南博物院   “鼎”是烹煮食物的器具，“簋”是盛放食物的器具，后逐渐成为政权的象征，成为祭祀社稷的礼器。  这套鼎簋于1996年出土于河南省新郑市郑韩故城东城郑国祭祀遗址，包括9件螭纹铜鼎和8件窃曲纹铜簋。 鼎敞口，折沿，立耳外撇，圜底，腹部饰蟠螭纹、绹索纹，形制、纹饰相同，大小依次递减； 簋盖有圆形捉手，器身有子口，鼓腹，圜底，饰窃曲纹、瓦纹、垂鳞纹，两侧捉手饰涡纹、蟠螭纹，形制、纹饰、大小均相同。 “鼎”用来盛放肉制品， “簋”用来盛放黍、稷等粮食制品 列鼎制度是指造型、纹饰、铭文相同但形体大小依次递减的鼎和造型、纹饰、大小基本相同的簋相组合，鼎和簋的数量分别为奇数和偶数，按规律排列并配以不同的种类的食物。 “鼎”用来盛放肉制品，“簋”用来盛放黍、稷等粮食制品。 《春秋公羊传·桓公十年》何休注：“礼祭天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。” 天子才能用九鼎， 为什么这套器物的主人是诸侯王？ 据《周礼》记载,天子在祭祀、宴飨、随葬时享用九鼎八簋,诸侯使用七鼎六簋,大夫使用五鼎四簋，依次类推，不能越级使用。 此组九鼎系列青铜礼器来源于春秋时期的诸侯国郑国。 关于郑国 据史料记载，公元前806年，周宣王将他的弟弟姬友分封在棫林（今陕西凤翔），后来又迁都到拾（今陕西华县），国号郑，姬友就是郑桓公。此后，桓公和他的儿子武公又先后灭掉了郐（kuài）国(今河南新密)与东虢（guó）国(今河南荥阳)，建立了郑国的新都城，为了跟以往的都城相区别，特取名“新郑”。随着国力的强盛，郑国打着王室的旗号，“挟天子以令诸侯”，俨然成为春秋初年的霸主。郑国在新郑建都390年，于公元前375年被韩国所灭。韩灭郑后，把国都从阳翟(今禹州)迁到新郑，新郑的郑韩故城也是由此而来。 ▲郑韩故城遗址平面分布图▲ 郑韩两国先后在此建都长达530多年。数十年来，考古工作者在郑韩故城发现大量的宗庙祭祀与宫殿遗址，铸铜、制陶、制骨等手工业作坊和贵族墓葬，以及多座青铜礼乐器窖藏坑和大量的车马坑等丰富的遗迹。 同类的九鼎系列礼器在郑韩故城先后出土过五套之多。 九鼎八簋在诸侯国出土，是周王室逐渐衰微的实证。 今天我们说的大名鼎鼎， 人声鼎沸，钟鸣鼎食, 一言九鼎，三足鼎立, 问鼎中原，鼎力相助, 扛鼎之作.....无不与鼎相关， 所谓“钟鸣鼎食”，即是把鼎与钟分别作为贵族所使用的礼乐器的代表。 此外，鼎也被作为王权之象征，《左传》宣公三年记楚庄王问鼎中原，更为人所熟知。 @意外艺术 “问鼎中原”就是这么来的。 这些，皆表明了鼎这种器物在古代社会中具有重要地位。 |
|
|
