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太史公司马迁在《史记》当中创立了《循吏列传》，自此在古代正史当中，循吏就作为一个正面群体而出现。所谓循吏，取自“奉职循理，亦可以为治”的典故，用现代话来说，大致等同于好官。因此，能够列入《循吏传》，也是对一生的肯定。查阅《清史稿》，在《循吏传》当中可以发现一位胶东人的身影，他的名字叫做孙葆田。 
关于孙葆田的籍贯，《清史稿》只记载为山东荣成人。而《荣成市志》的记载更详，称其为“埠柳镇不夜村人。”不夜村为荣成北部古村，相传为汉代不夜县治所。与古代多数名人相似，孙葆田也自幼聪颖，饱读诗书。他在清同治十三年考中进士，起初任刑部主事。后外放出京到安徽省宿松县任知县。在清代官场体系当中，知县虽然属于小官。但就一县来说，却也是威风赫赫的人物。但孙葆田毫无架子，不仅自己勤政爱民。他的妻子——知县夫人也带头纺纱。夫妻两个人的日子，过得相当清苦。
要成为“循吏”，除了保持清廉之外，还需要有担当、敢作为。孙葆田从宿松县调任合肥县之后，就遇到了棘手的案件。合肥是晚清重臣李鸿章的故乡（时有“宰相合肥天下瘦”之讽），与他沾亲带故的人自然就会横行乡里。其中有一个人“以逼债殴人死”，在当时的官场生态下，多数人都不敢或不愿严查。但孙葆田下令当众开棺验尸，史称“观者数万人”。在众目睽睽之下，孙葆田主持正义，判对方死罪。对方虽然发动人脉寻求翻案，但因孙葆田的坚持及如山铁证，最终定案。不过，孙葆田也因此得罪了李氏一族，“遂自免归。”
经此一案，孙葆田名震天下。此后也不断有人或举荐、或邀请他重新出山，他都婉言拒绝。他虽然是荣成人，但归隐后长期寓居潍县。他的后半生，主要是潜心治学。据《荣成市志》记载，孙葆田著述颇丰，主要有：《校经室文集》、《汉儒传经考》、《孟子编略》、《两传经考》等170多部(篇)。而《清史稿》亦称：“学者奉（其）为大师。”既为循吏，又为大师，评价相当之高。或许是寓居潍县的关系，孙葆田与祖籍潍县的河南巡抚于荫霖关系似乎不错。于荫霖去世之后，孙葆田执笔撰写了《河南巡抚吉林于公墓志铭》。
通过这篇墓志铭，不仅可以了解于荫霖的生平、感受孙葆田的文采，也会对胶东于姓的迁徙和闯关东的历史有直观印象。因为于荫霖出生在吉林，但却是闯关东的潍县于氏后人。而潍县于氏，又与文登于氏有渊源。现摘录一段原文，以飨读者：“公讳荫霖，字次棠，又字樾亭。先世文登人，明初迁居潍县。公曾祖讳居安，当嘉庆时山东大饥，携家再迁至吉林之伯都讷厅，遂占籍焉。”
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