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文：司葆华
村子里有套独特的语汇，“庄体”便是其中最主要的词条之一。庄体绝对是一个严肃庄重的大词，结合使用的语境推测，意思接近于一个村庄由来已久的传统和风气。 
庄体好坏事关集体荣誉，大伙能跟着一损俱损，一荣俱荣。一个村子一旦被外界说成“庄体不行”，就等于在舆论上被判处了死刑。所谓洪桐县里无好人，一个村庄背负如此不堪的坏名，一村老少可以说颜面尽失，人群里就很难再抬得起头，好像村里的每个人都大节有亏，再也经不起打听，如同霍桑笔下胸前带着红字的女主人公，从此蒙羞含恨，根本没有办法把自己撇清。
比如好吃懒做游手好闲，比如好勇斗狠无事生非，比如打爹骂娘无老无少，凡此等等，都有损庄体。一个村庄一旦正不压邪，而且慢慢形成气候，曾经再好的庄体结果都难免墙倒众人推。红白喜事最能反映一个村子庄体好坏，管事的大佬执对此最有感触也最有发言权。
大佬执是很具影响力的人物，在红白喜事发号施令上，就是村长和他比起来也绝对黯然失色。这个角色可以说是一言九鼎，说话分量足够，叫人感觉不怒而威。这些年来，从对酒席场面的维护，到勤杂人员的安排上，大佬执常常感觉秩序有点错乱，人心不再齐整。原来规矩的庄体开始沉沦。 
现如今的红白喜事上，大佬执虽然依旧按照固定流程安排，但在不少环节掌控上开始感到力不从心。比如现在宴席上的不再讲究和没有规矩。一些带小孩的妇女没等上来的菜放稳摆好，一双筷子就早早稳准狠的伸将过去，舞得虎虎生风能当刀剑使唤，把瞅准的鸡鸭鱼肉，一网打尽堆放在自家孩子跟前，打定了主意不仅吃饱吃好还要在起场离席时带足带够。饭桌上就如蝗虫过后的庄稼地，眨眼间杯盘光秃，一片狼藉。
开始这样做的还是个别，后来一个跟着一个学，传染起来比流感都快。红白喜事是村子里来客来人最集中的时候，好事不出门，坏名传万里。在外人眼里自家的庄体也就因而大打折扣。事关自家的庄体，自然不能坐视不管。 大佬执每当开席之前都强调再三，相当郑重其事。大佬执从败坏庄体的高度，对那些不注意个人形象的老娘们和小媳妇警钟猛敲，结果还总能激发出大伙的同仇敌忾来。迫于一边倒的舆论压力，多少也能让她们注意些形象，有了点顾忌。 
白事除了能考验大佬执组织能力，还能见证同村人一家有事众人相帮的淳厚民风。可总是有些人对大佬执的安排不能及时到岗到位，有的还要烟要酒提条件，满足不了就消极怠工撂挑子。这种行为既无视大佬执一呼百应的地位和权威，也无视了由来已久急公好义的好庄体。
这种时候大佬执当然也不能坐视不管，痛心疾首一番话说得砸地有声：“谁家没有事，谁家不死人？这样的事上还讲价钱谈条件，咱庄上可是从来不兴这个！从小的说，你这个人不咋样，往大的说，你这是败坏咱的庄体，叫一个庄上的老少爷们都看不起你！”当大佬执的一般都伶牙俐齿，这时火力全开，杀伤力之大可想而知。一句败坏庄体就能把人置于不义，成为一时间舆论瞄准的靶子，一下子淹没在大伙的口水纷飞里。
利用大伙对庄体的维护，大佬执摆平红白喜事上的问题，如此的一招制敌，也被村长活学活用到自己的工作中。 
比如农闲时节村里有人一天到晚聚众玩牌赌博喝大酒，村长便在广播喇叭上敲山震虎，先指出这种行为如何影响自个家庭，破坏村里安定，最后还是上升到影响庄体的高度：“咱们庄上的老少爷们历来都安分守己，不搞歪门邪道。 好名声难求，瞎名誉易得。不能一提咱们庄，人家就直撇嘴，给小孩提个亲亲说个媒都受影响，这庄体一坏就没治了！”村长的一番语重心长，虽不能叫赌徒和酒鬼们立即收手，起码也能有所收敛。
村长还能把大伙对维护庄体的集体认同，再接再厉地运用到费用收缴上：“以前交公粮的时候，咱庄的从来没落过后。现在皇粮国税免除了，上面要缴这点水利工程水费，咱更不能拖拖拉拉，再说了咱的庄体也不允许！” 
既然都说到庄体这份上了，原本迟疑不决的也不再犹豫观望，反正两张票子老攥在手里也生不了小的，早交早省心，省的村长哑喉咙破嗓地在大喇叭上庄体来庄体去的老吆喝了。
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