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文：王永平 六、七十年代，经济条件不好，人们手里现钱很少，甚至没有，生活比较艰难，能将就使用的东西大都不会扔。一件衣服，老大穿小了老二穿，补补连连能穿到老三，大家的条件都差不多，谁也不会笑话谁，一条裤子，膝盖破了补膝盖，如果破了一条腿，为了好看对称，也会把另一条裤腿补起来，屁股破了一个洞，也得把另一半屁股补起来。 但是，如果是锅碗瓢盆坏了怎么办？这可是生活必需品啊，这个时候，应运而生了一种生意手段:换东西，赊账。村里，经常响起小贩的叫卖声:“拿破布废料换盆换剪刀来……拿废铜烂铁换针头线脑来……”还出现一些生意人的身影譬如“赊锅的”“赊盆的“赊菜刀的”“赊被面的”“赊粮食的”…… 这些人的身影直到八十年代初还能见到。你需要什么，手头没钱，买不起怎么办呢？没关系，可以赊账，来年商家再来的时候，把钱还给他们好了，这些生意人临走前会记下赊账人的姓名、地址。 小时候，干活手头没个轻重，打破瓦盆瓦罐是常事。那时候推磨盛糊子大都用瓦盆，最大的叫大匹盆，排第二的叫二盆，三盆的。依次类推，不小心碰裂口子的，得等到有遛街转巷的扒锅扒碗的来了用钻头沿裂缝两边钻眼，用扒钜子箍好，用小锤子轻轻的轻敲两下，再里外抹上一层石灰膏，干了后就能用了。记得一次，一个不小心，把大匹盆碰碎了，补也补不成了，每次推完磨得用啊，正赶巧有个卖盆的小贩推着手推车来村里卖盆，当时手头没钱，只好赊账，来年开春的时候，那个赊盆的人再来时才把钱给他。不像现在，没钱想买东西，疯子才把东西给你。 四、五十年前，赊账是最流行的，小到菜刀、剪子等生活用品，大到农具、被罩等，大大小小的东西都能赊，做生意的人也完全放心，不怕赖账。似乎这种“卖”“赊”之间的关系很有默契，而且也没听说过有谁赖账的，可能那时候乡间民风淳朴，乡民厚道吧。 我记得小时候就有赊被面的，还有两个南蛮子说是来赊种麦子时用来摇麦种的讲子的。春天的时候，有卖小炕鸡的来了，卖鸡小贩挑着两个用芦苇片编成的大圆筐，里面盛着刚刚孵出来的鸡仔、小鸭仔，还有毛绒绒的小鹅仔，小贩扯着嗓子拉长音叫卖“小……炕……鸡……来……嗨！”“小……炕……鸡……来……喽！” 待人们围拢过来时小贩掀开筐子，给大家看，有买的有赊的，小贩一五一十查好数，交给买鸡人，没钱的明年再来时给钱。有的会讲价，要求按公母给钱，有时小贩也会答应，公的不要钱，母鸡要钱，那小贩真是厉害，小鸡仔也能分出公母来，也有时候能看走眼的。小贩临走前记下了赊小鸡仔的人的姓名，地址。 听我母亲讲了一个笑话。当年买鸡的小贩记下姓名地址走了后，第二年顺着地址找买主，从村东头找到村西头，然后又找回来，怎么也找不到去年赊账的人了，有人问他，赊账的人的叫什么名字，小贩答曰王西找，闻讯人们哄然大笑，往西找？哈哈哈，这儿从东头到西头没有这个人！ 这当然是个笑话！ 那时的人都淳朴厚道，真有这样的人会让人觉得可耻的，乡亲们的唾沫会淹死他。诚信，被认为是一种宗教信仰，人一辈子吃多少用多少都是天定的，这种赊账行为实际上是一种增寿避灾的自我修炼的行为，赊东西给你，是对你的信任，给不给钱自在人心，自在天意，你不给钱，老天爷看着，老天会减你的阳寿，这叫人人欺我，天不负我。 再后来，说赊刀人赊剪子的的人大都在一个很古老的神秘组织，传说是鬼谷子的传人。进行收集情报，散布谣言，每逢天下有大事发生，赊刀人便会背着菜刀，剪子等生活用品走街串巷地叫卖，说是当时他们并不收钱，而是留下一句奇怪的“箴语”，如果买主答应了，就可以把东西拿走，如果他们说“当粮食涨到一块钱的时候再来要账”，很可能粮食当时只有两毛，很多人都认为粮食再涨也涨不到一块钱，便答应了，并拿走了东西。可是。随着人们生活水平的提高，，粮食的价格真的涨到一块钱了，这个时候，他们就会来收钱了。八十年代初的时候，我们村里真有赊了剪刀的，左等右等也没等来当年赊剪刀的人来收钱，不知道是怎么回事。 后来，经济条件变好了，生活水平大大提高了，就再也见不到这种走街串巷的赊账的人了。这“赊锅”“赊刀”的交易方式大概是特定年代的特定产物吧。 |
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