纳兰性德(1654～1685)，字容若，满洲正黄旗人，大学士明珠长子，生长在北京。幼好学，经史百家无所不读，谙悉传统学术文化，尤好填词，24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水集》，今之所见者以冯统先生《饮水词》堪称足本，共辑词348首。
纳兰词的意象蕴含的情感是十分丰富的。在纳兰性德流传下来的348首词中，直接或间接涉及“酒”的词达59首之多，走进他的词，我们发现词人浮沉不定的生命历程使其词中的“酒”呈现出不同的情感内涵和美学意蕴。
浓情相思之酒
纳兰的爱情词不光占纳兰词三分之一多的篇幅，更是其全部词中的精华，是诗人呕其心血，掬其眼泪，和墨铸成的珍品。对情人的怀念与追忆、对妻子的思念和哀悼成为纳兰爱情词中“酒”的主要来源。在纳兰的爱情词中，有为数不少的篇目是他在护从宸游，奉命出使途中所写的相思相忆、离愁别恨之作。看这首《菩萨蛮》：催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆余觞，临风泪数行。粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。这首词由离筵写起，用羯鼓催花之典实，花开即落，暗语好景不常。酒醒了，却发现盛筵将散，离别在即，不忍心倒掉杯中的酒，实在是不想离开所爱之人啊，可是离别已然到来，只落得临风洒泪千行。下阕承上阕情景情绪再加点染，进一步刻画今日空自对月的寂寞凄清。结二句落在了此刻的实处，更将这种痴情思念及无法排解的愁苦幽伤发挥到极致，而这种离恨别愁又是岂是醉酒可解的？
词写悼亡，纳兰最是数量之多，情意之切，使人不忍卒读。如《青衫湿·悼亡》：青山湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声，犹共银釭。忆生来小胆怯空房。到而今独伴梨花影，冷冥冥，尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草斜阳。判把长眠滴醒，和清泪，搅入椒浆。怕幽泉还为我神伤。道书生薄命宜将息，再休耽。怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。这是纳兰悼亡词中的第一首，上阙第一句“青衫湿遍”就表明了他悲痛的程度。“半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。”告诉我们半月前，妻子还在人间，半月后已经阴阳两隔。此情此境，已是过去，不复重来了，怎不叫人心伤痛绝？再用“生来小胆怯空房”与“独伴梨花影”对比，令人心生悲痛，更突出纳兰对爱妻的一往情深。下阕则将这种悲痛推向极致，词人将心比心，想象亡妻现在的心情也是与他“一般消受”、同等悲痛。“判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。”一个“判”字，有舍弃一切的意思，作者又把满腔的悲痛，寄托于梦幻之中——希望可以拼尽一切，拿祭奠之椒酒，加上如泉涌的清泪，可以把长眠的亡妻滴醒过来。在这里，何者为酒？何又为泪？已然是酒泪难分，词人希望用一杯杯苦酒，和着那苦泪，承载他悲痛欲绝之思，将亡妻唤醒，可终究是“料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。”不得不回到现实之中，真是字字泪、声声血，都渗透着作者的凄楚，读来令人为之泣下。爱妻已逝，世间的一切美好事物，仿佛都随着他的妻子的消逝而消逝。正如他在诗中写道“予生未三十，忧愁居其半。心事如落花，春风吹已断”(《拟古十三》)。
豪情怀友之酒
纳兰性德不仅对爱人情深，而且也是极重友情的。在纳兰写给朋友的诸多词中，感情热烈奔放，颇有豪壮之气，“酒”情冲天。朋友远行，他会用酒安慰朋友，“君须爱酒能诗，鉴湖无恙，一蓑一笠。”；难舍好友远游，他会唱“把酒留君君不住”、“别酒盈觞，一声将息，送君归去”；怀念朋友，他又会唱到：“生怕芳樽满，到更深、迷离醉影，残灯相伴。”词人夜起相思，借酒消愁。再如这首《点绛唇》:小院新凉，晚来顿觉罗衫薄。不成孤酌，形影空酬酢。萧寺怜君，别绪应萧索。西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落。这首词是为思念好友姜宸英而作。词极空灵清丽，极含婉深致。上片从自己的身体感受写去，好友在身边，只得举杯孤酌，形影相吊，词人将对朋友的思念之情都注入酒中，举杯对影酬酢之间怀人之意尽显。下片转从对方落笔，更透一层深情。
在纳兰性德的好友里，他与顾贞观的友情为最，以至有“后身缘，恐结他生里”的愿望。在其三十多首友情词中，明确写给顾贞观的就有十三首。在这些词中，无论是“共君此夜须沉醉”或是“羡杀软红尘里客，一味醉生梦死”抑或是“落魄江湖还载酒”，无不是借酒表达了他的深厚感情和怀念之意。更为难能可贵的是，纳兰在这些词中不只是单纯友情的表达，还把他那些身世之感、君国之忧及对现实的不满与牢骚作了淋漓尽致的抒发。试看这首《满江红·茅屋新成却赋》:问我何心？却构此、三楹茅屋。可学得、海鸥无事，闲飞闲宿。百感都随流水去，一身还被浮名束。误东风、迟日杏花天，红牙曲。尘土梦，蕉中鹿。翻覆手，看棋局。且耽闲殢酒，消他薄福。雪后谁遮檐角翠，雨余好种墙阴绿。有些些、欲说向寒宵，西窗烛。这首词作于清康熙二十三年(1684)，顾梁汾(贞观)南归三年整，纳兰特修建茅屋三楹招他回京。词的上片侧重叙志，他怨恨自己“一身还被浮名束”，被耽误了锦绣年华。下片点出所以要摆脱“浮名束”的原因，原来是看不惯翻手为云复手为雨的斗争。如何解脱呢？且去纵酒余生，和好友一起携酒漫游，笑看夕阳，归隐田园吧。这首词一方面表达了对好友的思念之情，另一方面也抒发了淡泊功名，欲效陶渊明等先贤的心情。显而易见，这首词在轻快的调子背后，隐藏着忧郁的情绪。
伤情感怀之酒
纳兰性德自康熙十五年(1676)中进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。按理说，他生长华阀，一代权相之子，又是皇帝身边的一等侍卫，应是春风得意才对，可他却是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵，而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。”。而长期随扈出巡、陪侍皇帝左右的生活与他“欲将普天一洗，银河亲挽”的理想南辕北辙，他不由发出“我今落拓何所止，一事无成已如此。平生纵有英雄血，无由一溅荆江水”的感叹。身世的不平、羁旅的愁苦、多情忧郁的本性等等都集中体现在纳兰的伤情感怀之酒词中。在纳兰长期随扈出巡的途中，他时常借酒来抒发旅途的艰辛，如“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。”数万顶毡帐里是数万盏不灭的灯，数万盏灯下是数万个酒醉的人和数万颗思乡的心。
除此外，纳兰还经常借酒抒怀，感慨身世。他说自己“浮名总如水”，抒发自己不愿为功名所累，甘愿“拼尊前杯酒，一生长醉”，就把那一腔理想付之酒中吧。如果说这首词是年轻的纳兰性德多情忧郁之本性的体现，那么接下来这两首词则完全是纳兰性德在长期羁旅之苦、理想抱负破灭之后的伤感喟叹，他在《虞美人》中唱到:风灭炉烟残灯冷，相伴惟孤影。判叫狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人？难逢易散花间酒，饮罢空搔首。闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。此词颇有骚人之旨，大有举世皆浊我独清，举世沉醉我独醒之感慨。词人孤独一人，情愿喝得酩酊大醉，借清酒来麻醉自己，可是清醒阅世，又总是带来“闲愁”，孤清之感仍是难以排遣。词人清高幽独之品性令人神往。再看这首《采桑子》:那能寂寞芳菲节，欲话生平。夜已三更，一阕悲歌泪暗零。须知秋叶春华促，点鬓星星。遇酒须倾，莫问千秋万岁名。与上一首不同，这首词抒发了人生无常，转瞬即逝，不胜今昔的感慨。词人“欲话”之“生平”，无非是韶华流逝，白发暗生之外的一无所有，只好在三更时分，悲歌一曲，尽情纵酒，让“千秋万岁名”在酒中化作一场春梦罢了。王国维在《人间词话》中说纳兰词“以自然之眼观物，以自然之笔写情⋯⋯情切如此，北宋以来，一人而已。”纳兰词之所以能打动人心正在于其情真意切，无论是思妻之酒、悼亡之酒、怀友之酒或是自伤身世之酒，无不在酒中蕴含他的绵绵深情。
