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您与「知乐古典音乐」只有一个关注的距离  今日主播：EZ 念晞 ▵点击收听▵ ◇◇◇ 50部值得听的歌剧系列 之 瓦格纳：帕西法尔 ▽ 《帕西法尔》（Parsifal）是瓦格纳最后一出歌剧，也是情感最为细腻，最具宗教性的一部。  《帕西法尔》于1882年7月26日在拜鲁伊特首次公演，1903年12月24日圣诞夜登陆纽约大都会歌剧院、1905年，进驻阿姆斯特丹……  我们讲《罗恩格林》时候，提到过“帕西法尔”：在《罗恩格林》“第三幕”里，当骑士罗恩格林说出自己的身世时，自己是保护圣杯的骑士之一他的父亲就是“帕西法尔”。只是在《罗恩格林》中写成较为古式的“佩奇瓦尔”，在此剧中的剧名为日耳曼式的《帕西法尔》。 后人说它具有宗教性，完全是以瓦格纳自己的角度来诠释的，事实上它跟任何宗教教义无关。  剧情是：高山之上，圣杯骑士们保护着两件基督教的圣物：朗基努斯之矛——圣矛，以及圣杯。年迈的老骑士古内曼兹率领一众人等正为国王安福塔斯的伤势一筹莫展；此时孔德丽来了女骑士来了。她能在空中驰骋，这次她从阿拉伯为国王取来镇痛剂。她把装着“巴爽”药水的水晶瓶交给古内曼兹，并表示说：“此药若再无效，那么阿拉伯再无计可施了。” 国王安福被人抬出来，他痛苦的喃喃自语：“在这圣湖沐浴固然可以稍轻痛苦，但要真正治愈我的伤口，正如神所宣告的，还要等到因同情而获得智慧的纯洁愚者出现。”  国王对孔德丽的赠药表示真诚的感谢，而是从们却咒骂她是异教徒、是女巫。古内曼兹却为她辩护。原来国王是受朗基努斯之矛的攻击才受伤的，而且伤口一直不能育儿。之所以受伤也是因为国王被异族妖女迷惑所致，更糟糕的是圣矛还遗失了。在双方争执不休时，孔德丽疲惫不堪，横卧在地上。 “巴爽”之药起了作用，国王的疼痛减轻了。然后侍卫们一起催促古内曼兹继续讲下去，这位老骑士便又静静地说出陈年往事来。 邪恶的异教徒克林莎威胁纯洁的信仰之国，某夜，救世主造访国王，把圣杯和圣矛交给前王狄都雷尔。老国王为了保护这两件圣物，建盖了这座圣杯城，募集了心地纯洁的圣杯骑士。克林莎一次又一次地试图夺取这两件圣物，都被圣杯骑士击退了。 最终克林莎使出美人计：他在荒野中施法，变出一个欢愉之国，里面全是妖艳的美女，试图用美色诱惑圣杯骑士，使他们堕落、毁灭。  岁月流逝，保护两件圣物的重任落在年轻的国外安福塔斯身上。年轻的国王御驾亲征，要一举歼灭克林莎，不料还是落入美人计中，既丢掉了圣矛，自己也受了伤。 回国后，国王在圣杯前祷告，终于得到神谕：“等候我所选择的人吧！他是因同情而获得智慧的愚者。”古内曼兹的故事到此结束。他重复念着神谕的预言：“忠实的愚人啊!怜悯可以得到安慰，你等着他吧!” 此时，一只受伤的天鹅落在古内曼兹脚边。骑士们替天鹅拔掉身上的箭，不幸的天鹅还是死了。众人纷纷说：“天鹅刚才在圣湖上盘旋，国王正高兴地喊说这是吉兆时，却飞出一支箭射中它。”骑士逮捕了一名青年，这就是傻子帕西法尔。 帕西法尔的愚钝令所有人都满头雾水，还是孔德告诉老骑士：“他是战士遗孀，母亲不想让他像父亲那样战死沙场，刻意在荒野中把他养育的像傻子那样。”帕西法尔插嘴说：“有一天，我看到男人们骑在闪闪发光的白马上，非常羡慕，所以就在后面追……”孔德丽接着说：“他不在家的时候，母亲已经死了！”帕西法尔听了勃然大怒，扑向孔德丽掐着她的喉咙，老骑士连忙把他拉开，帕西法尔全身战栗、喃喃地就要昏倒。孔德丽见状跑到森林里，取来水让他喝下。古内曼兹称赞她说：“善有善报”，但她却表示：“我没有行过善”，此时克林莎施在她身上的诅咒开始发作，她搪塞着躲进了森林。  古内曼兹隐约觉得帕西法尔就是神谕中的愚者，便把他留在了圣殿之中。可好景不长，在又一次圣餐会上，国王安福塔斯再次承受着伤痛的折磨，一干人等却束手无策。帕西法尔注视这些情景，由于剧烈的痉挛使他下意识的用双手按住心脏。古内曼兹问他：“你为什么总是呆站着，你是否明白自己看到什么?”老骑士看到这青年只是猛烈地摇着头，很失望地认定他只是个纯粹的傻瓜，把他赶出了圣城。 拥有墨镜的克林莎却早已知道帕西法尔就是真正的救世主，他再次命令孔德丽去诱惑帕西法尔，并把他干掉。孔德丽本想拒绝，但却仍然摆脱不掉克林莎的魔咒。克林莎第一次与帕西法尔遭遇就被帕西法尔手中的圣剑击退。他巫师那里得：“只要能够夺取这年轻人的童贞，就能为所欲为。” 克林莎再次丢出美人计去迷惑帕西法尔，风尘女人对帕西法尔并无杀伤力，孔德丽却扮成母亲的模样温柔的呼唤着，“帕西法尔！帕西法尔！等一等。”帕西法尔被这样的呼唤勾起了曾经与母亲在一起的回忆。孔德丽说：“你的父亲贾姆雷特在阿拉伯战死时，留下遗言，要你的母亲替体内的儿子起名为“纯洁愚者”。你的母亲为了不让你像父亲一样命丧战场，便在远避战争的地方将你养育长大。你出外旅行久久不归，她过分焦虑终于心碎而死。”  帕西法尔知道是自己的愚蠢害死母亲，悲从中来。此情此景，孔德丽逐渐靠近他，“你应该了解母亲给父亲什么样的爱……”然后热烈地亲吻了他——这与她陷害安福塔斯的方法如出一辙。年轻的帕西法尔突然感受到和安福塔斯相同的伤口之痛。就当孔德丽要夺去他的童贞时，他坚决地推开她。 孔德丽一计不成，再施毒计：“我因羞辱了救世主而被诅咒。但我的吻能给你带来智慧。”帕西法尔对她说：“只要告诉我到国王安福塔斯曾经的征途，我就会帮你。”孔德丽却说：“只要你同情我，爱抚我，我就告诉你路该怎么走。”帕西法尔明白了她的阴谋诡计；孔德丽也发现自己的诱惑毫无意义，她只能向克林莎求救。  克林莎暗示冷箭，他向帕西法尔投出圣矛。奇迹发生了，圣矛飞到帕西法尔的头上就停在那里。帕西法尔取下圣矛，在胸前画着十字；随即花园变成荒野，孔德丽狂叫后倒在了地上。帕西法尔告诉她：“你应该知道在哪里可以找到我”后就转身离去，只剩下孔德丽无奈的身影。 数年之后，帕西法尔经历了说不尽的苦难终于成长为圣杯骑士，他带着圣矛回到了圣城。他为久治不愈的国王安福塔斯而来。古内曼兹为这神圣的奇迹高兴不已，他告诉帕西法尔说：“国王因拜见过圣杯而无法死，如今他已经很久不再拜见圣杯了，因为他一心只祈求死亡。前王狄都雷尔驾崩了，骑士们也丧失神力。”帕西法尔听后，请求古内曼兹为他引见安福塔斯并为他洗礼。  洗礼后，帕西法尔把圣泉水浇到孔德丽头上，为她施洗。孔德丽感动地哭出声来，此时森林如同从诅咒的大气中获得解放，清晨的阳光放出万道光芒，清爽又绮丽。教堂的一边，骑士们抬出狄都雷尔的灵柩，另一边则推出躺在病床上的安福塔斯。帕西法尔在古内曼兹和孔德丽的陪伴下进入教堂。他说：“此伤唯有伤你的圣矛才能医治”。说罢，他用圣矛碰触伤口。伤口愈合了，安福塔斯脸也上也有了生气。帕西法尔走到舞台中央，高举圣矛向众人宣告：“这支圣矛终于是从克林莎处夺回来了。 帕西法尔走上圣坛，捧着圣杯跪拜。圣杯开始发出五彩光芒，教堂内被这光芒所照耀。所有的圣杯守护骑士、卫士和少年们，开始唱出赞美神的合唱。一只白鸽从教堂的圆顶上飞下来，在帕西法尔头上盘旋后，又落在他的头顶上。目睹这一切经过的孔德丽不声不响地倒在帕西法尔脚下断了气。帕西法尔高举着圣杯，为跪拜的安福塔斯和古内曼兹，以及所有的骑士祝福。幕缓缓落下，音乐还在继续，给听众一种飘飘欲仙的感觉。直到最后静静地迎来全剧终。  本剧和《齐格弗里德》一样，主角都是一个天真无邪的年青人：主角帕西法尔纯真的甚至有些愚憨；然而帕西法尔和齐格弗里德也有不同，苦难使他成长——剧终之际，他已变成聪明和胸怀宽广的圣杯骑士首领。 在瓦格纳眼中，帕西法尔是人类得以救赎和慰藉的方式。他更像是《魔笛》当中的塔米诺王子，经历一连串考验，终於进入光辉而荣耀的殿堂。 剧中，帕西法尔也需对抗邪恶的魔术师克林索和后者的代理人孔德丽。孔德丽这个角色可以说是瓦格纳歌剧世界中邪恶女性的集大成者：她是女性的原型，具备母亲和娼妇的双重人格，而她由邪恶演变到宽容和悔悟，这个过程恰巧与帕西法尔的成长并行。至于安佛塔斯最后因创伤化脓不治而死，在临终之际，他唯有得到帕西法尔的原谅（拥抱）才得以自我救赎，解脱长久以来的折磨。这出歌剧也出现一个年老的智者古恩曼茲，他没有戏分只旁白，角色类似希腊悲剧的合唱团，为观众诠释舞台上的表演。 在瓦格纳歌剧中，《帕西法尔》的曲风沉静，所以观赏需要相当的耐心。不过你的耐心会总会得到回报：精致的音乐、有趣的理念以及本剧特有的永恒色彩…… 此剧同《漂泊的荷兰人》、《崔斯坦》、《指环》一样，也应用到水的象征意义。瓦格纳一直把水做为净化邪恶的源流，也是人类受苦难的止痛剂。《帕西法尔》尝试为人类的苦难寻求慰藉，苦难可以藉由赎罪到解脱。 当然，瓦格纳提供的救赎方式源自艺术，这也是他的一生追求：以艺术充当宗教是拯救人类的不二法门。 文/茶茶斑竹 责编/倩儿 Other Tips 提起瓦格纳，就能联想到尼采。有人比喻说他们俩有如硬币的两个面。其实瓦格纳在世的时候已经出现了许多瓦格纳综合症患者，尼采曾经也是。当初还是个穷学生的尼采，因自己头一次去拜访瓦格纳时没钱准备一套像样的礼服而耿耿于怀。他在瓦格纳家中同住，这段时光简直是他俩关系的蜜月期。在那他认识了柯西玛（当时还没与瓦格纳结婚）。 有人说尼采想博得柯西玛的好感，证据是尼采把他的第一部著作《悲剧的诞生》手稿送给了她，而在他发疯后甚至给柯西玛写信声称爱她，他们认为瓦格纳再一次横刀夺爱（头一次是把柯西玛从彪罗身边抢走）。但他们忽略了一点，实际上柯西玛是很有主见的女人，是她自己决定跟瓦格纳走。当彪罗对柯西玛说“我原谅你”时，柯西玛说“我不需要原谅”。 尼采评价说柯西玛是“最具同情心的女人”也是“权力意志”的化身。尼采与瓦格纳的共鸣缘起于《特里斯坦与伊索尔德》，痴迷古希腊悲剧的尼采在“爱之死”一幕中，他看到瓦格纳最大限度地表现出了叔本华所说的人生悲剧的意义，那种活着便无能为力人生悲惨的现实，爱情与精神只有在死亡中得到解脱与永恒。尼采喜欢得发狂，说如果没有瓦格纳的音乐他的青春便没有意义。尼采说，只有这个男人懂得酒神精神的含义；瓦格纳说，尼采是最懂我的人，“除了柯西玛，您（尼采）是生命带给我的唯一收益”。 然而世界上最远的距离并不是生与死；而是我是最懂你的人，你却偏偏不懂我。他们的感情最终还是破裂了。当尼采发现瓦格纳并不是他心目中那个形象，当他眼见瓦格纳也结交权贵，当他看着他所认为的“懂得人生悲剧终极意义”的人另外一派作风——他很崩溃，就连去瓦格纳家都成了一种痛苦。 瓦格纳也没想到这个学生终有一天会站在他的对立面。在收到帕西法尔剧本时尼采异常难过，他所信仰的男人再也不是希腊诸神的复活者，在帕西法尔里瓦格纳向上帝与耶稣靠拢。尼采清醒的时候，在著作中用无比恶毒、或含沙射影或直接了当地把瓦格纳批倒批臭，在他发疯后却望着瓦格纳的画像流泪，吐露心声：我曾经无比地喜欢他！ by:倩儿 背景音乐列表 1.Vorspi elPre prelude 2. He Ho! Waldhüter Ihr 3. Titurel, Der Fromme Held 4. Nun achte wohl und lab mich sehn 5. Verwandlungsmusik Transformation 6. Nun achte wohl und lab mich sehn 7. Nur eine Waffe taugt
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