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水族族源来自哪里？目前尚在研究中。但来于“睢县”之说却似乎“钉子钉板子”一样，已搞得“热火朝天”，对此“笑语哥”有十个疑问要问： 一、别说民歌仅为学术观点之旁证，就算为主证，水族迁徙歌云：“古我祖，住在睢水旁，古祖父，住在洛河边。洪水急，才邀约逃难。到处找，哪里能生存？去广东，也做不成吃，到广西，也积不了钱。弟背棉，随清水而下，哥累多，逆红水而上。到贵州，砍山间荆棘，种小米，才得活了命。古祖四方逃难你们知道吗？” 古歌一个叫睢河的地方，于是不少人单刀直入说水族先民从睢县而来，故自称“任睢（水语）”。 但歌中水语称洛为“力鸟（连音）”；称广东为“光冻”；称广西为“光社”；称贵州为“鬼注”。 大家都是从水族后期迁徙史推知歌中“光冻”为广东；“光社”为广西；“鬼注”为贵州的。又由水族大姓韦氏起于陶唐推知“力鸟（连音）河”应当为洛河的。可见古歌中“睢（河）”也只能取其偕音。而为涑河，沭河、休河等。所以，歌中列举的水族迁徙的五个地名应该分别是涑河、洛河、广东、广西、贵州。现在你们直接取“睢”的正音，请问，那么“力鸟（连音）”河在哪里？“光冻”在哪里？“光社”在哪里？“鬼注”在哪里？。 二、把水语的"任睢"与汉语的睢县划等号的学术依据是什么？用中国社科院梁敏先生的话讲：汉、水之"睢"究竟有何联系？ 三、假设睢地有古老的水族，用中国社科院梁敏先生的话讲：为何睢县地方志毫无记载？ 四、水族十几个姓氏中，为何没有一个姓氏来自睢县？ 五、殷商之期水族先民在睢县，3600年前（殷商初期）的广西感桑石刻是水文字作何解释？ 六、既然"任睢"源于睢县，水族自称称谓“任睢” 已是汉音睢人，那唐代抚水州为何不叫“抚睢州”？ 七、睢县不是北方，为何水族人DNA与北方一致？并且水族有善骑马，热衷羊毛衣等北方之俗？ 八、水历为何为建戌月，以亥日为新年之肇的重西北之文化特征？ 九、水族是“从远古走来的贵族”， 且水书很古远，那么睢县为何没有半个水文刻符和其它水族文化遗物？ 十、说水族来于睢县，那睢县是水族最最敬重的殷公、陆夺（陆终）和水族最大姓韦姓始祖彭祖的故地吗？依据在哪里？
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