|
孟子其人 孟子其人 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。 孟子的教育思想 1 “性善论”—教育理论的基础 孟轲以为，仁义礼智这些人的“良知”、“良能”，是人所固有的。孟轲的“性善论”揭示了一些重要的伦理问题，成为其教育思想的基础。 （1）其一，“性善论”说明了人性是人类所独有的、区别于动物的本质属性。学习的可能，不在于其他，而首先在于人之为人。基于此，孟轲肯定人性本善，肯定“人皆可以为尧舜”，并以之贯彻于教育和政治实践。 （2）其次，“性善论”还包括一个人类种系发展的前提所在，“我固有之”的仁义理智归根结底也是人类学习的结果。人性的善是人类学习的结果，是人类缓慢进化的结果。“人性善也，犹水之就下也”。 （3）“性善论”不仅揭示了人之“类”，而且还揭示了人之“故”。孟轲说过，探讨人性不过是在探讨人的所以然，而探讨人的所以然又是为了“顺性”而因势利导。 所以，孟轲的“性善论”指出了：教育与学习是人的必须，也是人的可能；教育与学习必须遵循人的内在依据，发扬人的自觉。 论教育作用和教育目的 2 孟轲的“性善论”具有两重性：一方面表现了先验主义，另一方面表现了对人本质的深刻认识。正是在对人本质的深刻认识基础上，孟轲阐述了对教育作用与目的的看法。 （1）教育是扩充“善性”的过程 孟轲认为，教育的作用就在于引导人保存、找回和扩充其固有的善端。孟轲所说的“善端”只是人的某种可能性，将可能变成现实，要靠教育、物质生活条件、社会环境等诸多因素的共同作用，以促进人所固有的“善端”成长起来。教育的全部作用在于经过扩充人固有的善，进而达到国家的治理。 （2）教育的目的在于“明人伦” “人伦”就是“人道”。在孟轲看来，“人伦”是人类的本质表现，也表现了人类生活的特点。具体来说，“人伦”就是五对关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”自孟轲提出“明人伦”的教育目的后，就明确了此后两千年中国古代教育的性质，即宗法的社会—伦理的教育。 论理想人格 3 孟轲提出“大丈夫”的理想人格，丰富了中国人的精神世界。孟轲对他所追求的“大丈夫”的理想人格做了描绘：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”为实现这一理想人格，孟柯认为主要靠人的内心修养，大致有以下几条： ①持志养气 志，即人的志向，或信念与追求；持志，即坚持崇高的志向。一个人有了志向与追求，他就会有相应的“气”——精神状态。所以孟柯要求士人必须”尚志”。志与气又是密切相联、互为因果的：“志一则动气，气一则动志。” ②动心忍性 动心忍性即意志锻炼，尤其是要在逆境中得到磨砺。孟柯认为，人的聪明才智得之于艰苦的磨炼，环境越是恶劣，对人的造就就可能越大。 ③存心养性 虽然人人生来就有仁义礼智的善端，但善端要形成实在的善性善行要靠存养和扩充。孟柯认为，存养的障碍来自千人的耳目之欲。所以孟柯主张寡欲。一个人欲望很少，那善性虽有所丧失，但也很少；反之，如果一个人欲望很多，那善性虽有保存，但也很少。要真正做到寡欲，就必须发挥人的“大体”——理性思维的作用。 ④反求诸已 反求诸己即“厚于责己”。孟柯认为凡事须严于律己，时时反思。 4 论教学 孟柯的扩充人所固有善性的思想，蕴含着他对教学过程的基本要求，即教学活动要体现理性特点，要遵循和发展人的内在能力。其教学思想主要包括以下几点： ① '深造自得” 孟柯指出，深入的学习和钻研，必须要有自己的收获和见解，如此，才能形成稳固而深刻的智慧，遇事则能左右逢源，挥洒自如。他要求读书不拘泥于文字和词句，而应通过思考去体会深层意蕴。所以，学习中特别重要的是由感性学习到理性思维的转化。 ② '盈科而进” “盈科而后进”指出了学习和教学过程的循序渐进。孟柯以为“其进锐者其退速”，进程的过于迅疾，势必影响实际效果，致使退步也快。正确的进程应当像源源不断的流水那样，注满一个洼坎之后再注下一个洼坎，未注满时决不下流，由此渐次流入大海。 ③ '教亦多术” 孟柯很强调对不同情形的学生采取不同的教法。他提出“教亦多术矣”，一切因人而异。 ④ '专心致志” 孟柯以为，学习必须专心致志，不能三心二意。孟柯认为，人们学习上的差异取决于其在学习过程中专心致志与否，而不是其天资的高低。 处在战国中期严酷的兼并战争时代的孟柯，其思想表现出对人的问题的注重和对人的价值的肯定。他的“性善论”，开创了中国教育史上强调个体理性自觉的“内发说”。他对教育作用的阐发，对“大丈夫”人格理想的议论，对教学过程的表述，无不体现了对人的主观作用的提倡。孟柯思想对后世中华民族气节、民主精神的激发、崇高精神境界的形成，有极重要的启蒙作用。 来源 | 本文据如下文献整理所得： |
|
|
