  □倪美生 曹汉奇（1907年——1986年），又名京实，昌图县此路树人。是著名作家、红学家端木蕻良的胞兄、中国民主同盟盟员。 曹汉奇 1921——1931年，曹汉奇在天津南开大学求学。在校时他是一个活跃分子，爱好体育运动，又擅长讲演，曾任大学学生会主席，同时又是南开大学篮球队队长。是我国著名教育家张伯岑的得意弟子。大学毕业后由于他学习成绩优秀被南开大学留校任教，教世界史，担任训育主任。当时正是日寇侵略我东北，全国掀起抗日高潮之际，曹汉奇对家乡的沦陷和国民党不抵抗政策深表愤慨。为此，他在学生中积极加强爱国主义教育，支持学生爱国抗日活动。 1935年，他突患脊椎结核，经多方治疗并做了手术，不幸手术失败，卧床十年才愈。在患病期间，曹汉奇不畏病痛，仍孜孜不倦学习，继续阅读中外历史和文学书籍，有病期间写了很多论文在《中德学志》上发表过:《政治人格为教育目的》、《老年哥德的思想》、《汤若望与中国天历》、《哲学大王菲德烈》、《德国莎士比亚学会书评及介绍》、《莎士比亚戏剧表现的国家》，《德国小说之艺术》，还用英文发表了《中国古代的爱情》等文章，并翻译了《俾斯麦》、《石太因》两书。 抗战胜利他病体康复后，经人介绍，1945年冬到浙江吴兴县报馆任副总编辑兼副馆长，写了十多篇社论。如:《论战犯冈村宁茨》、《垃扱一定要扫除》、《论混水摸鱼》等文章抨击时弊。因与馆长兼总编辑思想不合，随辞职出走。于1946年2月到上海，经老师蒋延黻文章(国民党政府驻联合国代表)介绍到联合国善后救济总署工作。同时在冯友兰先生主编的《哲学评论》上发表了《新理学》文章。后与阎宝航结识，参加阎领导的“东北政治建设协会”，又以“东北同乡会”常务理事的名义与地下党积极配合，为团结上海广大民主人士，宣传党的统一战线而工作。他利用在善后救济总署的身份，掩护过我党地下党员，保管运往解放区的药品，以“东北同乡会”常务理事的身份，否决了东北人于斌、王德溥要在上海举行反苏、反共的示威游行。 1947年，曹汉奇任东北善后救济分署副署长，代理署长职务。他利用联合国章程“不分党派，不分宗教信仰……”以职务身份，对发往解放区的物资，一反前任的刁难，拖拉行为。并各方奔走，营救被沈阳国民党陈诚部队逮捕的进步人士袁东衣。 1948年，东北分署结束，曹汉奇回上海述职、救济总署署长霍宝树要他到美国去，他未同意。这时国民党行政院又委任他为“设计委员”。曹汉奇不愿为国民党政府效劳，他把聘书退回给行政院，继续与中共地下党合作为统一战线而工作。1948年8月曹汉奇胞弟端木蕻良到上海与杜国庠取得联系，按杜老指示筹办《求是》杂志，因资金困难端木蕻良找其兄曹汉奇帮助。他立即答应出资协助。同时他又与张慕平、沈子复办《银色批判》。此刊物也完全由曹汉奇出资。是年秋我解放军在各个战场取得伟大胜利，国民党政府已处于风雨飘摇之中。为做垂死挣扎，国民党上海反动当局实行白色恐怖，对进步力量实行严厉镇压。进步作家纷纷离沪去香港，端木蕻良也离上海。在端木走后，曹汉奇接过《求是》杂志继续出刊，并给《求是》加了一个题头:“革新”号。在封面写下了如下的话:“科学的态度是实事求是，我们的灾难深重极了，唯有科学的态度与客观的实践能够引导我们走到真正民主自由之路。” （右一）端木蕻良 1949年2月，石冲同志交给他《和平解放北平的约法八章》一文。曹汉奇不顾个人安危，把这个大快人心的消息以“北平通讯”形式将原文刊载在《求是》杂志上发表。这是上海第一份登出解放军进北平的消息。此消息一出，上海人民奔走相告，群情振奋。但国民党反动派极为恐慌，特务们惊慌失措，到处搜查《求是》杂志，因此《求是》被追停。五月，上海解放。 1950年，应大同大学聘请，曹汉奇去该校任政治课教授，同时担任政治学委员会副主任、主任。他讲的《新民主主义论》、《社会发展史》深受学生欢迎。 后期，上海各高等院校院系调整，大同大学撤销，曹汉奇学习结束后，被组织分配到上海华东师范大学历史系任中国史教授，后兼文物资料室主任。在教学过程中，他利用业余时间编写了《中国古代及中世纪史》，《先秦史》，为其他系编《中国通史》；完成了专著《郑成功》、《明清史》。并给研究生班做专题报告。 1955年，参加华北召开的“全国大专院校中国通史教学大纲讨论会”，他受大会委托，编纂大专院校共同课的《中国古代中世纪史教学大纲》。受到周总理的接见。 1978年党的十一届三中全会后，曹汉奇的“右派”问题得到改正，恢复了原职原薪，但这时他的身体状况不佳，再不能挥毫著书了。1986年10月4日我国史学界名师，带着遗憾告别了人世。 作者系曹汉奇妻子   |
|
|
