导读：荀彧生活在东汉末期，是以匡扶汉室为己任的士人代表。他心存忠义，企图通过辅佐曹操来实现汉朝中兴。荀顗作为他的儿子，却有着相反的价值取向和政治选择。父子二人人格上的背离，实际反应出汉晋之间的士人，在不断变换的政治局势下由理想主义向功利主义的转变。 一、颍川荀氏从东汉荀淑开始，逐渐成为地方望族。荀彧与荀顗，则是汉晋时期颍川荀氏的代表人物。  荀彧剧照 东汉末年，宦官与外戚轮番登台，皇权被冷落到角落里。之后发生了黄巾起义，地方军阀董卓又进京一顿折腾，至此东汉政权名存实亡，成了如春秋周天子一般象征性的存在。 两汉毕竟统治了几百年的时间，天下乱了，但仍有一大批追随者，荀彧便是其中一个。皇权自身的力量太过薄弱，传统的方式已经无法挽救汉朝。同大多数忠于汉室的士人一样，荀彧依附了地方势力，以此来达到匡扶汉室的目的。 经过一番观察后，荀彧舍弃了袁绍，投奔了曹操。 从当时的实力来看，曹操是比较弱的，二人的结合是惺惺相惜，更是时代的需求。曹操需要人才壮大势力，荀彧需要平台实现理想，本质上二人是互惠互利的关系。 荀彧对曹操的帮助是巨大的 ，'天下之定,彧之功也'。 首先，荀彧力主迎奉汉献帝，使曹操取得政治上的优势。东汉末年的士人，仍然十分注重名节。拥戴了汉天子，便是名正言顺，曹操获得了执天子剑的正义地位，跟随曹操的士人也不会因此失节。 其次，荀彧自身就是一面旗帜，为曹操带来人气。作为颍川高门士族的代表人物，荀彧的加入，为前期争霸的曹操塑造了良好的政治形象，也吸引了更多名士的关注。 最后，作为最重要的谋臣之一，荀彧为曹操屡出奇谋，并制定战略目标。他提出要深根固本以制天下，先以兖州为基地积蓄实力，接着进军河南，以豫中为基地实行屯田。他还预见了袁、曹最终的决战，主张趁袁绍兼并公孙瓒的时候，解决四面受敌的情况，除去吕布、刘绣、马超、韩遂等人，全力与袁绍决战。  荀彧和曹操剧照 可以说，在曹操追逐权势的路上，荀彧功不可没。然而在打败袁绍后，曹操和荀彧开始分化，前者的政治野心逐渐膨胀，后者一心匡扶汉室，两人产生了本质上的矛盾。 建安十七年，二人的矛盾彻底爆发，曹操准备晋封魏公，荀彧坚决反对：
由此可以看出，荀彧的初心未变，始终以匡扶汉室为己任。曹操欲望受阻，但碍于荀彧的威望和功勋，只能暂时隐忍不发。在荀彧死后，曹操还是晋封了魏公。 二、荀彧有功勋、有节操，却抱憾离世，晚景凄凉。他的儿子荀顗在政治品格和道德节操上都不如他，却因为帮助司马氏夺权成了西晋开国元勋，政治生涯达到顶峰。 让荀顗坑的最惨的，当属曹髦。曹髦继位后，荀顗倒向司马氏的阵营，积极出谋划策。他劝司马师，要察外志，及早分清敌我，做进一步的谋划。 司马昭出兵平诸葛诞之乱，荀顗留守洛阳为他看家护院。 曹髦被杀，作为魏臣，非但不维护曹氏反对司马昭，反而为司马氏劳累奔走，平息朝野内外对司马氏的不满与愤怒，帮助司马氏平稳度过这张政治风波。  曹髦剧照 之后的荀顗对司马氏愈加卑微，风骨全无。为了谄媚司马昭，他号召除三公外的官员，向司马昭行人臣之礼，并带头跪拜。王祥对荀顗这种行为嗤之以鼻，并说这是损魏朝之望，亏晋王之德的行为。还特意强调了一下，司马昭虽然尊贵，但还是魏国的宰相。可见，王祥是打心里瞧不上荀顗这种谄媚行为的。 别人是否瞧得上自己，荀顗并不在乎，他所追求的只有利益。如他所愿，司马氏确实给予他丰厚的回报：
荀顗追求利益毫无底线，他与贾充联盟，力推贾充之女贾南风为皇后。贾南风我们都太熟了，是引起八王之乱的罪魁之一，间接葬送了西晋。荀顗竟然盛称她'姿德淑茂，可以参选'。他的曲意逢迎，投机苟合的处世态度，让他的官职从侍郎加至太尉，爵位从亭侯进为公，地位极其显赫。 三、从荀氏父子的为政经历可以看出，无论是政治品格还是个人情操，二人都有极大的不同。 荀彧立身严正 , 行为世范 ，一心匡扶汉室，始终坚守儒家的君臣纲纪，反对臣子祸乱朝纲，更反对人臣谋逆。他始终有着自己的底线，面对曹操的威压，不妥协，据理力争。他举贤进德 , 皆不是为己谋利。 反观荀顗，完全是一个投机政客。无论是攀附司马氏，还是与贾充等人结为朋党，都是为了使自己的利益达到最大化。追逐利益的过程中，他毫无底线，其父恪守的儒家忠君思想，在荀顗这里更是荡然无存。  司马昭剧照 荀彧和荀顗父子政治品格上的巨大差异，仅仅是因为自身人格不同么？自然不是！ 荀氏父子身处时代不同，分别是汉魏与魏晋交替时期。时代不同，政治风气也不同。荀彧与荀顗政治品格的差异，不仅仅是因为二人的自身品性的不同。二者的政治品格变化，是东汉末年到西晋立国之间士大夫政治取向转变的反映和缩影。 四、汉武帝时，儒学得到振兴，忠义道德被摆到了很高的位置。忠于君王的思想在士大夫心中逐渐根深蒂固，这种忠诚，在东汉末期表现的极为突出。大厦将倾，士人在拯救大汉的同时，一方面捍卫着儒家的忠义道德，一方面坚持从一而终的节操。他们心怀匡扶之志，通过各种途径挽救东汉王朝，荀彧就是这其中的一个。在汉魏交替时期，匡扶汉室坚持忠义道德，是士大夫主流的政治品格。 再者，在东汉王朝的统治下，士族大家往往拥有极高的地位，并占有大量土地。朝代更迭，会导致新兴力量取代旧有势力，为了保住原有的地位和财产，拥有一定影响力的士族大家为了自身利益，不希望东汉王朝被取代。 在荀彧的眼里，匡扶汉室，既符合忠义仁孝的处事原则，又符合自身家族利益。  荀彧剧照 理想终归是理想，当东汉政权已无可救药并被取代之时，士人的心态也发生了变化。在他们心里，儒家的忠义道德趋于淡薄。汉末时期那种为了天下、国家去谋划奔走的士人越来越少，更多的是为了个人和家族谋取私利。在魏晋形成的门阀制度影响下，士族的家族意识越来越强，忠君思想让位于家族利益。国家的兴废只要不损害家族利益，士人往往淡然处之，甚至借机站队，谋取私利。 荀顗的政治态度，正是魏晋交替时期士族阶层政治态度的日趋功利化一个缩影。天下局势已然明了，三国终会成为一家之天下，这一家不是曹氏，而是司马氏。 荀顗的人格固然有鄙陋的一面，但他顺应了司马氏，更顺应了时势。为了保住个人地位和家族利益，归附司马氏是必然趋势。至于荀顗对司马昭带头跪拜这种谄媚行为，则完全是出于他个人的品格。 小结：荀氏父子的政治品格差异所表现出的人格背离，有自身品性原因，但更多是源于时局变换下士族心态的变化。由汉末到魏，又由魏到晋，士人匡扶汉室的理想破灭，忠君思想受到冲击，转而立足于现实。许多人抛弃了儒家的忠义道德，变成彻底的功利主义者。荀彧到荀顗两代人政治品格的差异，背后正是汉晋时期士族整体心态的转变。  本文图片来自网络，如有侵权请联系删除。 |
|
|
