|
“上善若水”出自老子的《道德经》第八章不争无尤，用水来阐述他的道德。 
上善若水老子把最高善的道德定为像水一样。有人把上解为王、圣人道德像水一样。水一样到底是怎样？水总是无私奉献地滋润万物还不会去争长争短，洗涤人们的不洁，还停居在人们不愿去的低洼地方，向低卑地流。  老子先总括水的能耐，默默地无私奉献而又不求回报，清静人们的心灵，走去人们不去的低洼地，人总是往高走，水却乐意往低流。所以老子把水的性情定为近他的道德。 老子用七个排比来阐述水优点，让我们更深刻了解水的德性。 水愿意居住在人们不去的低洼地；心胸广宽，有容乃大，深远博大；乐于助人，仁和亲善；坚守信诺，要多少给多少；把万物滋润欣欣向荣；万物开花结果少不了它的帮助；在天化为雨，及时恩施万物；还不求回报，退居低卑无过错，不争长短，所以无怨咎。 水有自我牺牲精神、无私奉献精神  水总是默默地把自己无私奉献给万物，让万物茁壮成长，不求回报，毫无怨言。我们人类有久病无孝子，它静静地陪伴我们终老，无怨无悔。洗涤干静我们之不洁，静化我们的身心。人们难做到损自利人，它做到了，自我牺牲，并且淡泊名利，静静地向卑下流。 老子有和七个排比把水的品德展示出来  一、居善地我们是往上走，水总是往低流，选择我们不去的低洼地，静静地走它的路，居住在卑下的环境。 二、心善渊水的胸襟宽广，保护沉静、虚怀若谷、在低处不拒细流，有容乃大，所以深远博大。从一滴一滴水，慢慢汇成海洋，智谋渊深。 三、与善仁善心地对待事物，若事物若已，仁爱万事万物。对待万事万物一样，和善共处。爱护老幼，不让饥渴。  四、言善信言行一致，信始信终，人们须要多少就给多少，只要有就给人们，相信世间万事万物。 五、政善治把万事万物治理生机勃勃，欣欣向荣，善于治理，简单来说，煲汤放好汤料，加上水就能把一煲汤整治得好好味道。化成云雨、洒下甘雨，治理万物。 六、事善能我们生病时，药和水一起吃，能把我们的病治好。能帮助万事物开花结果。能化成云，升上高空，高高在上，能在高山树木洒下甘雨，能耐大滴水穿石。  七、动善时春天化成雨，及时地下雨，恩施天下万物。杜甫的《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声……。潮汐涨落、时涨时随。 水总是默默地贡献，自我牺牲地奉献也不争论长短和没有半句怨言。水性柔弱具有善性，选择人们不去的低下卑贱之地，水无形，遇江成江、遇海成海、遇坝截则止而又坚韧无比，抽刀断水水更流、还毫发不损，滴水穿石。  上善若水 最高的道德像水一样。 水的行为：和天地万事万物善仁、守信、善治、能力大、及时、向低卑走、无私贡献到死也不停还不居功，退居低卑地，不争、静静地做为天下的事，洗涤人们的恶、清静心灵。 水的胸襟：人们不去的低卑地积累能量，虚怀若谷、广博天下。  水的性格：柔弱而坚韧，遇塘成塘、遇江成江、遇洋成洋、遇堤拦则止。抽刀断水水更流，毫发无损、坚韧不拔、能滴水穿石，以柔克刚。 这就是老子的上善若水 |
|
|
