|
一、目标 1、识记本单元重要字词，掌握重点词语的解释。 2、背诵本单元相关的重要精彩片段。 二、基础知识（每课至少一题注音字词） 《社戏》 钳（qián） 撮（cuō） 惮（dàn） 撺掇（cuān duo）凫（fú）水 蕴藻(yùn zǎo) 桕树(jiù) 怠慢(dài) 偏僻(pì) 踊跃(yǒng yuè) 屹立(yì) 家眷(juàn) 皎洁(jiǎo) 潺潺(chán) 撸(lǔ) 欺侮（wǔ） 嘱咐(zhǔ fu) 《回延安》 糜子(méi) 油馍(mó) 脑畔(pàn) 柳林铺(pù) 白羊肚(dǔ) 窑(yáo) 《安塞腰鼓》 瞳仁(tóng) 恬静(tián) 亢奋(kàng) 闭塞(sài) 冗杂(rǒng) 磅礴(páng bó) 辐射(fú) 烧灼(zhóu) 淋漓(lín lí) 晦暗(huì) 羁绊(jī) 蓦然(mò) 戛然而止(jiá) 《灯笼》 焚身(fén) 恐吓(hè) 神龛(kān) 司马懿(yì) 争讼(sòng) 族姊(zǐ) 燎原(liáo) 怅惘(wǎng) 斡旋(wò) 幽悄(qiǎo) 锵然(qiāng) 三、重点词义（全部背诵） 《社戏》 归省[xǐng]：回娘家探望父母。 偏僻[pì]：荒僻，交通不便。 行辈[háng]：排行和辈分。 惮[dàn]：怕，畏惧。 欺侮[wǔ]：欺负。 絮叨[xù dāo]：唠叨的，啰嗦的。 宽慰[wèi]：表示宽解安慰。 怠慢[dài]：表示招待不周到。 礼数：礼节；礼貌的等级。 聚拢[jù lǒng]：指聚集在一起。 撺掇[cuān duo]：在一旁鼓动人做某事。 熬夜[áo]：指因事通宵或至深夜忍困不眠。 凫水[fú]：游水。游泳。 篙[gāo]：用竹竿或杉木等制成的撑船工具。 橹[lǔ]：安装在船尾，左右摆动可使舟船前进。 潺潺[chán]：形容水流动的声音。 朦胧[méng lóng]：物体的样子模糊，看不清楚。 踊跃[yǒng yuè]：跳跃。 悠扬：形容声音高低起伏、悦耳和谐而传播很远。 弥散[mí]：弥漫消散。 蕴藻[yùn zǎo]指水草名。 屹立[yì]：高耸挺立。 船篷[péng]：覆盖在小木船上的拱形物,用来遮蔽日光和风雨。 筋斗[jīn dǒu]：跟斗。 家眷[juàn]：指妻子儿女等。 皎洁[jiǎo]：(月光)明亮洁白。 漂缈[piāo miǎo]：隐隐约约，若有若无的样子。 蹿[cuān]：向前或向上跳。 旺相[xiàng]：旺盛。 撮[cuō]：取、摘取；用手指捏取细碎的东西。 纠葛[jiū gé]：纠缠不清的事情；纠纷。 棹[zhào]：划船。 楫[jí]：船桨。 好歹[dǎi]：不知道轻重，不论好坏。 《回延安》 搂[lǒu]：两臂合抱，用手臂拢着。 羊肚[dǔ]：指羊肚子的器官。 登时[dēng]：马上，立刻。 羊羔[gāo]：羊的幼仔的统称。 糜子[méi zi]：一种黍类谷物，俗称黄小米。 油馍[mó]：由黍米面做成的经过油炸的饼状食物。 炕[kàng]：用热管道加热烘烤或者带有烧火排烟管道的暖床。 窑洞[yáo]：我国黄土高原地区就土山的山崖挖的洞，供人居住。 脑畔：指窑洞外部的顶上。 眼眶[kuàng]：眼睛周围的部位。 盏[zhǎn]：灯的计量单位。 《安塞腰鼓》 安塞[sài]：位于陕西省北部，隶属于延安市。 瞳仁[tóng]：通指眼珠。 恬静[tián]：闲适，安静。 亢奋[kàng]：形容极度兴奋的样子。 晦暗[huì]：昏暗，不明亮。 明晰[xī]：清楚 束缚[fù]：指约束限制 羁绊[jī]：缠住不能脱身，束缚。 闭塞[sè]：封闭，堵塞。 蓦然[mò]：指突然，猛然。 冗杂[rǒng]：形容（事情）繁杂，缺乏统一协调。 严峻[jùn]：严厉、严肃，严重。 震撼[hàn]：指内心受到强烈的冲击或感动，精神或情绪剧烈起伏或波动。 烧灼[zhuó]：指高温炙烫。 包裹[guǒ]：包扎；包装。 磅礴[páng bó]：形容气势盛大，广大无边。 淋漓[lín lí] 形容畅快、酣畅。 辐射[fú]：从中心向各个方向沿着直线伸展出去。 渺远[miǎo]：遥远。 大彻大悟[chè]：形容彻底醒悟。 惊心动魄[pò]：使人震惊的意思。后常形容使人惊骇紧张到极点。 叹为观止：指赞美看到的事物好到极点。 戛然而止[jiá]：声音突然中止。 你 《灯笼》 焚身[fén]：焚烧身体。 神龛[kān]：放置道教神仙的塑像和祖宗灵牌的小阁。 争讼[sòng]：因争论而诉讼。 领域[yù]：思想或活动的范围。 斡旋[wò xuán]：调停，调解。 掌故：历史上的人物事迹、制度沿革等。 静穆[mù]：安静，庄严。 思慕[mù]：怀念；追慕。 怅惘[chàng wǎng]：因失意而心事重重。 点缀[zhuì]：加以装饰，使事物变得更加好看的意思。 锵然[qiāng]：形容金宝珠玉声音清脆。 彻夜[chè yè]：整夜。 官衔[xián]：官员级别的头衔或者称谓。 褪色[tuì]：颜色逐渐变淡，以至没有。 羡慕[xiàn]：形容因喜爱他人有某种长处、好处或优越条件等而希望自己也能达到。 幽悄[qiǎo]：幽深寂静。 可悯[mǐn]：令人怜悯的意思。 星阑[lán]：指夜将尽。 燎原[liáo]：指代大火。 暖融融[róng]：形容温暖宜人；温暖舒适。 熙熙然[xī]：温和欢乐的样子。 马前卒[zú]：比喻为别人效力的人。 人情世故：指为人处世的方法、道理和经验。 垂珠联珑：悬挂、装饰有连串珠玉宝石，形容宅第的奢华。 四、文常积累（划线处背诵） （一）民俗文化知识 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。 民俗文化，又称传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西，民俗及民众的日常生活。 民俗既是社会意识形态之一，又是一种历史悠久的文化遗产。早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《风》，就是古代各民族之间流传的民歌，反映了古代人民的风俗习惯，包含着大量的古代民俗事象，对研究我国古民俗具有重大价值。《水浒传》中的江湖文化、侠义文化都属于民俗文化意识范畴。本单元课文中绍兴的“社戏”、陕北的“信天游”、安塞的腰鼓、吴伯萧笔下的灯笼都是典型的民俗文化。 （二）作家作品 《社戏》 课文选自《呐喊》（《鲁迅全集》第一卷）。本文以“社戏”为线索，回忆了“我”十一二岁时在平桥村时经历的美好的童年往事，刻画了一群活泼可爱的孩子形象，表现劳动人民淳朴善良、无私友爱的美好品质，抒发作者对劳动人民的深厚感情和对童年美好生活的留恋之情。 作者简介： 鲁迅（1881-1936）, 浙江绍兴人，字豫才，原名周树人，鲁迅是笔名。伟大的文学家、思想家、革命家。五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，是中国文化革命的主将，还被誉为“民族魂”。 代表作：散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，小说《呐喊》《彷徨》，杂文《坟》等。鲁迅1918年创作的《狂人日记》是第一篇白话小说，也是中国第一篇现代白话文小说。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅名言 ⑴ 诚信为人之本。 ⑵ 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ⑶ 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 ⑷ 删掉枝叶的人，决定得不到花果。 ⑸ 真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 ⑹ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ⑺ 时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。 ⑻ 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 ⑼ 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命。浪费自己的时间，等于慢性自杀。 ⑽ 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 ⑾ 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 名人轶事 爱书情结 鲁迅先生从少年时代起，就和书结下了不解之缘，他一生节衣缩食，购置了多册书本。他平时很爱护图书，看书前总是先洗手，书脏了就小心翼翼地弄干净。他自己还准备了一套工具，订书、补书样样都会。一本破旧的书，经他整理后，往往面目一新。他平时不轻易把自己用过的书借给人，若有别人借书，他宁可另买一本新书借给人家。 辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国着名的文学家。 标点的稿费 大家知道标点符号虽然其貌不扬，但在文章中却起着举足轻重的作用呢。可当年的出版界对标点符号不重视，在支付稿费时，往往把它从字数中扣除，不给稿费。一次，鲁迅应约为某出版社撰写书稿，由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费，因此他的书稿通篇没有一个标点符号。 编辑看了书稿后，以“难以断句”为由，回信要求鲁迅加上标点符号。鲁迅回复：“既要作者加标点符号分出段落、章节，可见标点还是必不可少的。既然如此，标点也得算字数。”那家出版社没办法，只好采纳鲁迅的意见，标点符号也折算字数支付。 《回延安》 课文选自《贺敬之诗选》。本诗是一首以陕北民歌“信天游”的形式写成的新诗，诗人以饱满的激情，以“回延安”的过程为线索，回忆了在延安的战斗生活，赞颂了延安的巨大变化，并展望了延安的未来，表现了诗人热爱母亲延安的一片赤子之心，抒发了对母亲延安的眷恋之情。 作者简介： 贺敬之（1924- ），山东峄县人。当代诗人、剧作家。主要作品有《回延安》《放声歌唱》《雷锋之歌》等。出版有诗集《放歌集》《并没有冬天》《朝阳花开》等。他与丁毅共同执笔集体创作的中国新歌剧《白毛女》，赢得了广泛的国际声誉，获得1951年斯大林文学奖。 《安塞腰鼓》 课文选自《人民日报》。《安塞腰鼓》以无比热烈、激情四溢的语言，描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越以及它所蕴含的蓬勃的生命力。赞美了黄土高原，赞美了朴实坚韧的劳动人民，更赞美了一种自由坦诚、热烈奔放、豪放洒脱、坚韧顽强的生命状态，催人奋进。 作者简介： 刘成章（1937- ）陕西延安人，当代诗人、散文家。20世纪80年代以来主要以散文创作活跃于文坛。主要作品有《黄土情》《纤丽的阳光》等，其中《羊想云彩》获得首届鲁迅文学奖。 作者名言： 一个人的“突出才华”到底在哪儿？常常连自己都认识不清。（含义：人的潜能是无限的，只有经过不断的尝试，你才知道你的“才华”在哪里。） 《灯笼》 课文选自《吴伯萧散文选》。 作者简介： 吴伯萧（1906-1982）原名熙成，当代著名散文家、教育家。临终遗言：“我死后不要给人民添任何麻烦，不通知亲友，不举行任何仪式，希望把骨灰撒在家乡的泰山。” 主要作品收集在《北极星》《羽书》《黑红点》《忘年》《吴伯萧散文集》中，还有报告文学《潞安风物》。 作品简介： 《灯笼》回忆了“我”关于灯笼的一些记忆，从情感、文化等不同角度表达了灯笼对于“我”乃至民族的重要意义，表达了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神。 作者名言： ⑴ 书，什么不给你呢？足不出户，而卧游千山万水；素不相识，可以促膝谈心。 ⑵ 富有真理的书是万能的钥匙,什么幸福的门用它都可以打开。 五、诵读 (1)课内背诵 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色便朦在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了.还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然面又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 （2）课外古诗词诵读 从军行 杨炯(唐) 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 【标签】 边塞诗：又称出塞诗，是以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材的诗。内容包括:1、边塞风光;2、边疆战士的艰苦生活;3、杀敌报国，建功立业的抱负4、边疆将士思乡的情思。 【作者简介】 杨炯（650年－692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。 【注释】 （1）从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。 （2）烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。 （3）牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅。凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。 （4）龙城：又称龙庭，在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴，曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。 凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩。 （5）百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。 【翻译】 边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。 辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。 大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。 我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。 【赏析】 这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。边报传来，激起了志士的爱国热情。主帅率军辞别京城，奔赴前线作战，以排山倒海之势包围敌国城堡。出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌。“宁为百夫长，胜作一书生”表达了初唐广大知识分子为国建功立业的共同心愿。 六、素材积累 学习仿写 （一）仿开头： 1.拟人式开头 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。（朱自清《春》） 2.对比式开头 对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹;济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事;济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。（老舍《济南的冬天》） 3..抒情式开头 我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。她给我的形象和记忆，永远是美的。（刘湛秋《雨的四季》） 4..点题式开头 （1）我们在田野散步:我，我的母亲，我的妻子和儿子。（莫怀戚《散步》） （2）我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。（鲁迅《从百草园到三味书屋》） 5.议论式开头 想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。如果他慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。（让·乔诺《植树的牧羊人》） 6.叙事式开头 那是费城七月里一个闷热的日子，虽然时隔五十七年，可那种闷热我至今还能感觉得到。当时和我一起的五个小男孩，因为玩弹子游戏玩厌了，都想找些新的花样来玩。（莫顿·亨特《走一步，再走一步》） 7.直接描写开头 （1）鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑的连烟卷都拿不住了，常常是笑的咳嗽起来。（萧红《回忆鲁迅先生》） （2）山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。（彭荆风《驿路梨花》） 8.以人物的经典语录开头，深深吸引读者 “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”（臧克家《说和做—记闻一多先生言行片段》） 9.叙事式开头 我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。（杨绛《老王》） 10.以人物心理感受开头 （1）父亲总觉得我们家台阶低。（李森祥《台阶》） （2）叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。（张中行《叶圣陶先生二三事》） 11.设问式开头 人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背著一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！（梁启超（《最苦与最乐》）） （二）仿结尾 1.比喻式结尾 （1）春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。（朱自清《春》） （2）母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？（冰心《荷叶·母亲》） 2.照应式结尾 这就是冬天的济南（老舍《济南的冬天》） 啊，总是美丽而使人爱恋的雨啊！（刘湛秋《雨的四季》 3.议论式结尾 （1）每当我想到这位老人，他靠一个人的体力与毅力，把这片荒漠变成了绿洲，我就觉得，人的力量是多么伟大啊!可是，想到要做成这样一件事，需要怎样的毅力，怎样的无私，我就从心底里，对这位没有受过什么教育的普通的农民，感到无限的敬佩。他做到了只有上天才能做到的事。（让·乔诺《植树的牧羊人》） （2）此后，我生命中有很多时刻，每当我遇到一个遥不可及的目标，或者一个令人畏惧的情境，当我感到惊慌失措时，我都能够轻松应对--因为我回想起了很久以前悬崖上的那一课。我提醒自己不要看下面遥远的岩石，而是注意相对轻松、容易的第一小步，迈出一小步、再一小步，就这样体会每一步带来的成就感，直到达成了自己的目标。这个时候，再回头看，就会对自己走过的这段漫漫长路感到惊讶和骄傲。（莫顿·亨特《走一步，再走一步》） （3）他，是口的巨人。他，是行的高标。（臧克家《说和做——记闻一多先生言行片段》） 4.抒情式结尾 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安他的魂灵！ 5.总结式结尾 叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。仍以（左传）的三不朽为标准，“立德” 是“太上”的事，就理说应该受到尊重，没有问题。问题是行方面的如何效法。两个时代有距离，相通的可能究竟有多大呢?不过无论如何，悲观总是不可取的，要知难而不畏难，办法是长记于心，学。语文方面也是这样，——不，是困难比较多，因为理的方面也不是人人都首肯。不人人首肯，乐观的空话就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，总不当因不乐观而放弃。这希望就是，凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。（张中行《叶圣陶先生二三事》） 6.引用诗歌作结
|
|
|
