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娓娓道来，佛陀有颗寻常心 《金刚经》中，释迦牟尼与自己弟子须菩提谈话。在佛陀说法之后，须菩提向佛陀汇报自己的心得。佛经就是以这样子谈话的形式，轻松地进行着。大的智慧，至高经典，却如此娓娓道来，如此平易近人。 稀有之人，懂得真相有智慧 佛陀对须菩提的汇报予以肯定： 佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。
佛陀对须菩提说，是这样啊，你说的不错。若将来有人，能够听到《金刚经》的道理，不惊不怖不畏，那么我们应当知道，这样的人十分稀有。这是一个评价，也是一个预言。然而，为什么要以“不惊不怖不畏”六个字，评价受持金刚经的人呢？ 无所适从，三维世界的蚂蚁 为什么会害怕？悟道难道不好吗？悟道本身没问题，关键是看小小的身体和心灵，能不能适应、接受悟道的状态。 我们试想一下：假设蚂蚁生活在二维世界。有一天，突然发现了世界其实不是二维，而是三维的，它会不会惊讶害怕？会不会无所适从？同理，作为三维世界的人类，如果有一天意识到，这个世界何止三维，有无数纬度；这个世界何止地球，而有无数个世界、无穷的生命体……他会不会惊讶害怕？
难以掌控，小孩挥舞大铁锤 很多学佛的人求空、求涅槃境界。高境界不好吗？境界高了，关键还要保持与境界相匹配的大勇大智。 等到了那个境界，正常人会不会害怕？就像一个三岁小孩，突然出现在飞驰的赛车的驾驶座位上，他是手握方向盘饱览无限风光，还是惊骇地大声哭泣？同样是大铁锤，一个壮汉和一个小孩子，谁能更好地挥舞？
无知幸福，有道艰难，因此稀有 有时候无知是幸福。如果真的知道太多，反而会吓住自己。佛陀懂得这个道理，因此在此提出“惊、怖、畏”的问题。反之，如果真有人懂得了道理，并且能够“不惊不怖不畏”，那么就连佛陀也认为这样的人不简单——“甚为希有”。 心无所住，只问耕耘，不问收获 给出未来第一稀有之人的评价之后，释迦牟尼再度强调了《金刚经》大乘心印智慧： 何以故。须菩提。如来说第一波罗密。即非第一波罗蜜。是名第一波罗密。
第一波罗密，就是佛家大彻大悟、立地成佛的大智慧成就。《金刚经》告诉我们无所住、不执著。就算是第一等的智慧，也不能执著；一旦执著，第一等智慧就不再是第一等智慧。 比如说：大乘心印，是无住、无相、无愿。什么是无愿？这不是让大家没有愿，相反，发愿是必要的。但是发过之后，过了就空，过去不留；若说还有一个住，那么，也许只有住在信解行证的路上吧！ |
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