【原】造化钟神秀竹韵悠千古

大美洛宁 2020-07-21

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西出洛阳一百八十多里，就到了河洛文化的源头——洛宁县。洛宁县位于伏牛山麓，地处洛河之滨。洛书文化底蕴深厚，民间传说广为流传。古迹与史载并存，历史与文化同辉。仓颉筑台造字，开启了人类文明的先河；伶伦取竹制乐，奏响了华夏大地的乐章。数千年来，勤劳淳朴的洛宁人广泛种植绿竹，创造了悠久的绿竹文化。莽莽竹林，幽幽竹香为洛宁大地增添了无限的生机与活力。

洛宁绿竹文化，历史源远流长。

洛宁素有“绿竹之乡”的美誉。据史载：洛宁植竹已达4千余年历史。《山海经》中记载：“熊耳山，其附近山上有竹”。清顺治十年《永宁县志》记载:“永宁山环水绕地宜竹，原野溪涧大半皆竹园,有竹林万余亩。” 《汉书律历志》载：“黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阴，取竹于嶰溪之谷（今洛宁金门山），以生而空窍，厚薄均者，断其两节间而吹之，以为黄钟之官，制十二简，以应凤凰之鸣”。也就是说，远古时黄帝的乐官伶伦受命后，长途跋涉，到达竹乡洛宁，因洛宁之竹节长、皮薄、节疤小、内腔园滑，是制造乐器的好材料。因此伶伦在这里采集竹样，通过对比，反复试验，选取洛宁金门山之竹制成乐器，创制了十二律吕。从此，华夏大地才有了美妙的音乐，人类的生活才变得有滋有味、丰富多彩。

洛宁绿竹文化流传久远，意蕴深广。据文字记载，在未有印刷术之前，古人以竹简著文、记事。君王以竹做成 “符节”，作为朝廷内外行使君权的信物和凭证，以示君权的威严。竹子是竹文化的起源和载体，竹文化是竹子内涵的延伸和扩展。

绿竹，是人类的朋友。它亭亭玉立，俊秀飘逸，素有“文明使者”之誉。世间文人墨客为之折腰，为之礼赞。他们以绿竹为吟咏对象，或吟竹言志抒怀，陶冶性情；或画竹静心励志，修身养性。晋代嵇康等人被称作“竹林七贤”，李白等号称“竹溪六逸”，南宋爱国诗人林希逸自称“竹溪”……古往今来，多少文人在观赏永宁竹林后写下了脍炙人口的千古佳句，随手拈来都能感触到竹的风韵和雅致。

唐代大诗人岑参在瞻仰“洛书”遗迹和观赏竹林后，曾写下 “娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。春城月出人皆醉，野径花深马去迟”的诗句，表达了人们对绿竹的深深迷恋之情。王维的诗歌 “独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”，描绘了超脱尘世，幽深空灵的意境。博学多才的李贺，一生爱竹、赏竹、娱竹。他常以竹自况，把竹清幽高雅的品质、柔韧不屈的风格溶化在他的思想深处，写下了许多赞美竹子的诗篇。在《昌谷北国新笋四首》中他写道：“古竹老梢惹碧云，茂林归卧叹清贫。风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒樽。”从某个侧面或某些细节，表现出了竹子的雅致和风韵。李贺如此钟情竹文化，如此沉醉竹文化，是和他生长在绿竹之乡，对竹子有深厚的感情分不开的。宋代文学家苏轼更是对竹子情有独钟，他曾写下“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”的诗句，直接表达了对青青碧竹的由衷赞美。

明末清初著名书法家王铎对金门竹林有记：“多年竹祖阴相引，几处石启路欲迷。”清兵部侍郎张鼎延（洛宁籍）与父亲张论对故里金门更是情有独钟。一生中写下了很多歌咏金门绿竹的诗篇，他在《金门遇雨》中曾写道：“修篁有老士，结伴金门游。为觅伶伦管，因探汗漫流。幽根穿石窦，细路抱荒邱。一啸秋云碧，苍茫太古洲。”作者字里行间表述了对金门翠竹的偏爱，对伶伦制乐的崇拜和敬仰，向世人道出了伶伦取竹创制律吕的非凡成就，今日读来使人倍增恋乡思古之情。

几千年来，历代先贤创作的歌颂绿竹的妙笔佳作，为我们留下了宝贵的精神财富。现如今，在洛宁两千多平方公里的山山坳坳、房前屋后都有青青绿竹。大大小小的竹园连绵成片，蓊蓊郁郁，真是有山就有竹，有水就有竹，有人就有竹，难怪洛宁被国家命名为“北国竹乡”啊！

洛宁人从小生长在大山里，生活在竹海中，他们从小就迷上了竹，爱上了竹。绿竹奋发向上，坚韧不屈的生命力，给竹乡人民以深刻地启示，使他们更加热爱自然，热爱家乡，热爱今天的幸福生活。

改革开放以来，竹文化带动洛宁经济飞速向前发展。近年来，洛宁县还利用竹资源优势，加快产业结构调整步伐，加大竹业开发力度，围绕竹文化大作文章，形成了竹业产品系列。当地农民大力发展燕帘（即利用竹子的天然结构，用细篾长短搭配，织成翩翩飞舞的小燕子图案），其加工精细，图象逼真，栩栩如生，甚是好看。另一种工艺是把竹子劈成数十层，经蒸、晒多道工序，编织成精美细软的凉席。经过精深加工，洛宁提高了竹子的经济价值，扩大了出口量。目前，年产燕帘、果盘、食品篮、花瓶等竹编工艺品10万余件，竹编农户达2万个，年创产值100万元。因此，人们把竹子赞誉为“绿色银行”。洛宁竹产品除在国内销售外还远销香港、台湾，以及日本、新加坡、泰国等地区和国家，深受国际友人的青睐。