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李白:后世冷落的个中原因

2020-07-21  寻梦向天歌
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  才子自有才子的潇洒风格和洒脱人生。——一介草民

在清代的学界流行着两句话,叫“千家注杜,百家注韩”,足见杜诗、韩文地位之高,影响之甚。

在现代人眼里,李白与杜甫自然是一对双子星座,代表着唐诗的两座高峰,任何优劣、褒贬之论都要受到口诛笔伐的,可自宋至清,尊杜而抑李却成为司空见惯的现象。在长达近千年的时期里,李白诗文集不仅注家廖廖,尊李学李者亦很少,而且批评之声不绝于耳。这让许多李白崇拜者甚感不平。然而李白之诗自宋以后地位不高,影响有限却是不争的事实。个中原因,甚为复杂。

李白诗歌受到批评的最大原因是他有背自孔子以来的诗教传统,其作品不能起到“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”的教化作用。白居易也承认李白是“诗之豪者”,论其诗歌才华是“奇矣,人不逮矣”,可是李白之诗都是些“嘲风雪,弄花草”之类的东西,“索其风雅比兴,十无一焉”。尽管还有韩愈“李杜文章在,光焰万丈长”的说法,但李白“诗仙”的光环已经慢慢消退,扬杜抑李的倾向已逐渐显现。

这种批评发展到宋代可谓越来越严厉。如王安石说(李白):“其识低下,诗词十句九句言妇人酒耳”。不仅如此,宋人往往把李杜放在对比的角度来论其高下。如赵次公说:“至李杜,号诗人之雄,而白之诗,多在于风月草木之间,神仙虚无之说,正何补于教化哉!惟杜陵野老,负王佐之才,有意当世,而肮脏不偶,胸中所蕴,一切写之于诗。”

后人称李白为“诗仙”,称杜甫为“诗圣”,看似不分轩轾,但就诗品而言,高下之分已经昭然:仙者,多就其才华与风度而言,李白被时人称为“谪仙人”,其诗歌才华与神仙风度的确无人可比,然而其狂歌纵饮,追求现时享乐的思想与作风,正表明他缺少应有的社会责任感,而太白诗多写风花雪月、神仙虚无,也的确无补于时政。这与“穷年忧黎元,叹息肠内热”的“诗圣” 杜甫相比,其境界相差简直不可以道里计。

李白之诗至中唐后不大受人推崇,其中原因还有一个诗体流变的问题。

古典诗歌发展至盛唐,诗体已开始发生变化,那就是近体兴起,古体渐衰。盛唐时,律诗、绝句逐渐成为诗歌主流,然而李白却有点不合时宜,仍在大量写作古乐府和五古、七古。

作为诗坛上的天纵奇才,按说李白是最具创造性的,可就诗体而言恰恰相反,李白却是最保守的。在盛唐诗人中,李白是创作古体最多的诗人,尤其是在乐府诗方面。李白更显得保守。至盛唐时,乐府虽然仍为诗歌大类,但不少诗人都与杜甫一样,在创作乐府诗时不再因袭旧题,而是“因事立题,无复依傍”,使乐府诗面目一新,唯独只有李白还在大量创作古题乐府。从初唐到盛唐,古题乐府总共才四百首左右,李白一个人就写了一百二十二首,占三分之一。正因为这样,所以明人李东阳和杨慎都对李白的乐府诗提出了严厉的批评。

在近体诗蓬勃发展,逐渐成为诗歌主流的情况下,李白还大量创作古体,甚至还大量因袭旧题,写作汉魏古乐府,自然不合潮流。这也就在很大程度上决定了太白诗逐渐被人冷落的命运。

李白作诗多少有些恃才逞气,有时还喜欢通过模拟前人来显示自己的才气。在太白集中,标注为“效古”、“拟古”、“学古”、“古意”、“感遇”、“感兴”等字样的作品不少,有时则仿照鲍照用“代”字体,如《代美人愁镜》、《自代内赠》。粗略统计,李白的这类诗竟有四十首之多。盛唐是个意气风发的时代,也是文学艺术领域最富创造性的时代,而李白却把精力放在模仿前人方面,这自然也不合时宜。

在近体大兴,人们普遍注重锤炼,讲究属对精切,字句工稳的情况下,诗人们不仅在字句上下功夫,也在格律上用气力,因而对一气呵成,一挥而就的天生才气倒不十分看重,似乎更看重诗法,讲究严谨、细密,而李白正相反,他的审美思想是“清水出芙蓉,天然去雕饰”,全凭才气写诗。因而李白写诗多随意为之,快者快矣,却缺少锤炼与变化。正因为这样,所以后世学杜者多,学李者少。

当然,李白在诗坛的地位与影响不及杜甫,还有一个重要原因,那就是李白是天纵奇才,人不可学。有人说太白诗是天才之诗,杜陵诗是学者之诗,天才是学不来的,而学者之诗则可以通过“读万卷书,行万里路”积累而成。明人徐增说:“诗总不离乎才也,有天才,有地才,有人才。吾于天才得李太白,于地才得杜子美,于人才得王摩诘。太白以气韵胜,子美以格律胜,摩诘以理趣胜。太白千秋逸调,子美一代规模。摩诘精大雄氏之学,句句皆合圣教。”李白以天才的资质写出来的“千秋逸调”,自然没几个人学得来。

明人李东阳说:“太白天才绝出,真所谓‘秋水出芙蓉,天然去雕饰’。今所传石刻‘处世若大梦’一诗,序称:‘大醉中作,贺生为我读之。’此等诗皆信手纵笔而就,他可知已。”明人都穆也说李白“负天仙之才,日试万言,倚马可待”,他甚至说后人“鲜师李白”正是由于“太白才高难及的缘故”。

天才受人崇拜,地才受人尊敬。天才是高处不胜寒,凡人不可学;地才扎根实地,人皆可学。对于天才与地才,人们都应遵从与维护,不应加以厚薄、抑扬,所以清人王琦说:“二公之诗,一以天分胜,一以学力胜,……名相齐,才亦相埒,无少逊也。” 


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