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人物（二）老子说“上善若水” 作者：郭宽平 提示：老子，春秋时期思想家，道家学派创始人。今河南鹿邑人。曾做过周朝管理藏书的史官。他的哲学体系是客观唯心主义，但又包括某些自然朴素的辩证法思想。其经典著作为《道德经》。历史虽已过去几千年的时间，但他的哲学思想至今依然璀璨着人们的灵魂。 近期以来，我抽空研读了老子《道德经》一书 ，受益匪浅。其中的第八章第一段：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，能善时。夫唯不争，故无忧。”读之，令人敬佩叹服。 这段话的意思是：最高境界的善应当像水那样。水善于滋润万物而不和万物相争，它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善的人居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。正因为上善的人像水那样与万物无争，所以才没有烦恼庸居。 老子以水为喻，择其善者、利者而论之，体现了老子的道德观念，更深刻的反映了老子的处世哲学。因为这“七善”蕴含了立身处世的方方面面，老子把他理解的天人关系、价值观念、伦理道德、处世谋略、社会管理和国家治理等一系列思想融合到一种理念当中，归结到“上善若水”这一“水德”上。老子从水的品德出发，阐述圣人的高贵品质和处事原则，最后总结归纳为“夫唯不争，故无忧。”这句话是老子论述“上善若水”的根本宗旨，他认为，唯有做到不争名、不争利、不争功，才不会有任何过失和过错，也不会有任何忧患。水的特性近于道的特性，而圣人的特性就是水的特性。圣人与世无争不主观妄为，其结果是能获得别人得不到的东西，这是不争的好处。要做到不争，就要顺应自然法则。只有效法自然，按客观规律办事，才不会有过失与忧患。 法国作家维克多.雨果曾说：“地球上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”作为一名经历过生活风霜岁月磨难的退休者，理应有比年轻人更为宽广的心胸与气度，理应有更厚重的处世态度，理应有更为高尚的“水德”。这时的自己，年轻时的热血沸腾、张狂自大、指点江山不再，如何面对年轻人的超越，如何接受慢慢老去的无奈，都是一个人必须面临的自然问题。这时候学会或善用“上善若水”就显得尤为必要。这时的自己，要特别提醒自己保持一颗宁静温润的心，尽最大力量心存善念、多有善举，勇于并善于接纳和认可他人，并也得到众人的接纳和认可。这时的自己，利用所学知识，免费为街坊邻里推拿按摩；利用所学知识，免费为所在小区的学生补课；利用所学知识，热情、义务、坚持带领一群男女老少做做保健操、打打太极拳；利用所学知识，抽空写点文字在文学平台上晒晒，不断充实自己;在生活的人群和社会的实践当中，去领悟”老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄”的幸福真谛。 当然,老子教诲我们不争，不是让我们消极避世 ，听天由命。他是在教导我们不要去争权夺利，要团结有爱，和睦相处，从而达到人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐。老子用“上善若水”讲述了一连串人生哲学的行为准则，无疑对我们立身处世具有重要的促进作用。 启示：凭心而论，如今的日子的确比过去要好很多。但人们的浮躁心理、人们的生活定力、人们的信仰追求、人们的价值取向，似乎远不及过去。那么，怎么办？学学老子的“上善若水”，实乃一剂思想良药。 生活中我们也领略到:水能以娇弱之躯将顽石击穿，让我们看见了它的执着；水能从万丈悬崖飞流直泻，让我们看见了它的勇气；水能以百转千回终究东去，让我们看见了它的坚定；水潮来汐去从不违天地，让我们看见了它的诚信；水滋生万物无有所取，让我们看见了它的无私；水升腾九霄千姿百态，让我们看见了它的超越。水对我们如何做人的启迪是如此丰厚广博，难怪一代先哲要生发出“上善若水”的人生赞叹！（未完待续） 2018年1月 【作者简介】郭宽平，中国一拖公司叉车厂工会干事，现已退休。喜欢文学。九十年代初期至2002年，先后发表杂文、小说、散文、论文、报告文学等体裁文章达三十多万字。现有作品散见于各网络平台。 |
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