苏氏
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关于虎渡苏氏袓源问题的解答 （与漳州宗亲谈论祖源来历） 您好！ 我再写这封电函给你，因为前一封电函，只谈到“苏宋杰不是苏颂的后代”这一问题。可能会有人问，我们的祖先从何而来？现在，我就来解答这个问题。 —————————————————————— 一、先从族谱说起 我们虎渡大宗的族谱，最早写于明代初期，距今已有600年时间。第一本族谱叫作《溪南苏氏族谱》，意指龙溪县南部虎渡族群谱系，因为当时还没有成立海澄县。这本族谱是太江肇基祖愚翁公和青礁逸斋公合写的。过后，至少还有五次重修族谱，作者都是太江人。可惜，这几次编修的族谱，全部丢失了，仅剩下郭惠、苏松、陈师旦、苏基、苏宗存五人写的《谱序》留存下来。 郭惠，字邦文，漳州府龙溪县人。元代进士。重义轻财，为乡人所敬重。官至琼山教谕。《漳州府志》和《龙溪县志》都有记载。第一本族谱的谱序，就是郭惠写的。他是愚翁公夫人郭慧金的哥哥。也正是有了这种关系，郭惠才写了这篇序言。 郭惠写的第一篇序言，开头就是“龙溪大姓曰苏氏”，字字掷地有声，充分展示我们虎渡大宗在古代的名望。这篇序言未提到世祖是谁，因为“兵乱谱牒失纪”，郭惠只好从“郡志（府志县志）”里，查找出苏宋杰的事情，将苏宋杰当作青礁开基祖，写入谱中。可以说，那时候愚翁公他们就不知道苏宋杰上辈人的事情了。 我们还可以从苏松、陈师旦、苏基、苏宗存五人写的谱序，看出问题。苏松序：“吾苏之居虎溪，世祚源委，上历宋元而上之，则远而莫究，以无谱为之征尔。” 苏基序：“当时科甲联芳（指苏宋杰孙苏竦、曾孙苏溥两世进士），簪缨继美，漳之耀族，吾苏窃居其后焉。后来兵乱，谱牒失修，寥寥将百载，莫有谱之者。” 一句话，几百年前找不到的东西，现在硬要套上一个。以前说苏宋杰是苏颂的第四子，现在又说苏宋杰是苏颂的第五世孙。可以这样子随意变换祖宗吗？ 二，苏宝墓志铭 苏宝，字秀乡，号牧叟。他是“瑶溪、松溪、竹溪、梅溪”的父亲，也是愚翁公的高祖。苏宝，官至福建元帅府都事，驻守漳州城。那时候，愚翁公的曾祖父瑶溪公、祖父也坡公、父亲用宾公，都住在漳州城。元朝至正十六年（公元1356年）正月，一次农民起义，牧叟公不幸遇害。他死后有《墓志铭》留传下来。 什么叫作《墓志铭》呢？《墓志铭》就是存放在墓中的石板，石板上刻有死者生平事迹，以及祖先来历，包括始祖是谁，曾祖父是谁，祖父是谁，父亲是谁，有几个儿孙等等情况，比族谱还详细真实。牧叟公的《墓志铭》是由当时名人林弼写的，在林弼《登州集》卷19里，就有志文。志文清清楚楚地写着“公先世赵人，居漳为大族。” “赵人”就是河北人。也可以说，我们的祖先来自河北，不是河南。这是迄今为止，我找到的祖先来源唯一一个线索，可惜，没有具体地点和人名。这个《墓志铭》全文，我抄录在《漳州苏氏谱志》第84页上面，有兴趣的人，可以去看看。 三、开漳圣王 说到开漳圣王，大家应该都知道，是指陈政、陈元光父子在唐朝的时候，带兵进驻漳州。在海澄东山尾社就有一座开漳圣王庙。但很少人知道，跟随“开漳圣王”陈政、陈元光父子开辟漳州，也有我们苏姓祖先。他就叫作苏道，入闽时为府兵队长。后来，被授封昭德将军，附祀陈圣王庙。这些都记载在《漳州府志》和《云宵厅志》上面。苏道比唐朝后期随王潮、王审知入闽的同安苏益，还要早300年。 陈圣王庙，俗称漳州北庙，是祭祀陈政、陈元光及132名将校场所，亦是历代漳州府重要祭坛，享有官府祀典。苏道神像也摆放在那里。民国以前，我们虎渡太江苏氏曾前往漳州府城陈圣王庙，祭祀开漳始祖道公神灵。我就在龙海太江村苏汉水家，收集到一篇写于民国三年的道公祭文。全文抄录在《漳州苏氏谱志》上面。 漳州苏氏第一祖居地在云霄火田，唐贞元二年（公元786年），州治迁设九龙江平原，苏氏后裔随州治迁徙，蕃衍龙溪、漳浦二县。据《漳州府志》记载，北宋初期，我们漳州就有6位龙溪籍（苏颃、苏逢、苏迪、苏传、苏绍、苏良翰）1位漳浦籍（苏叔和）苏氏进士及第。其中，苏颃、苏逢、苏迪三人考中进士时，苏颂还没有出生。 可以说，漳州苏姓始祖是苏道，至今已有1400年的历史。虎渡开基祖是苏朴，有800年历史。我们都是现代人，要用科学头脑来分析历史进程。 四、结语 古代，交通不便，信息不灵，写族谱靠的是道听途说，胡编乱造。如今已经是21世纪了，我们还要象前人那样愚昧无知吗？修谱，是一件严肃的事情。要上对得起祖宗，下对得起子孙后代。我们虎渡大宗历史悠久，人材辈出，更应该彰显自已祖先的丰功伟绩。所以，我编写了《漳州苏氏谱志》一书，尽力展现祖先的光辉事迹。有人说，我在歪曲历史。请问，你看过我写的书吗？我问心无愧，对得起祖宗，对得起历史！ —————————————————————— 谢谢各位！ 苏登科敬上 2015年4月1日上午 （作者单位：漳州苏氏谱牒研究会） 编辑：苏耿仁 —《END》— 欢迎亲们在底部发表神评，与我们交流
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