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物道君语： 闲走，是一种奢侈 今年围困许久， 枯坐斗室，难免憋得慌。 当我们得以出门时， 有人喜欢满世界暴走， 有人喜欢在附近小路闲走。 林语堂说：“趁着夕阳西下，沿堤散步，看柳浪， 赏荷花，观池鱼……乃成年人之玩赏乐趣。”  盛夏晚晴闲走，是一种欢悦， 但如今我们活得盲忙， 连走路都匆匆， 与其蝇营狗苟，匆匆而行，不如去闲走。  古人这么解释闲：“闲，隙也，从门从月。” 闲即门中观月，心中有空隙， 才能看见门缝照进的月光， 闲走二字，重在心闲。 闲走，是自由从容， 譬如闲走无需陪伴， 一人行最好，三人行也无妨， 快走也行，慢走也可。 闲走也无需到山明水秀的地方， 即便是小街陋巷，低山小河边，甚至一条马路， 都有一种独特的趣味。 更无需限定时间，清晨傍晚都好， 清晨有朝霞，晨露清澈，人流稀少，有宁静的闲适， 傍晚更是可以在晚日里一直行到夜空幽蓝， 看着孤星升起，蛙叫虫鸣， 不失为另一种乐趣。 心闲而走，才能发现生活趣味， 诗人沈启无最爱在书铺街闲走， 正因此，能淘到几本好书， 然后他悠然走回家， 仿佛天地之大，趣味只在手中闲书。 作家阿英则喜欢在城隍庙闲走， 其他人去无非喝喝茶抽抽烟， 他则闲闲走去，去听到各种鸟鸣和各地口音， 去看到这里的百货杂陈， 去看古董铺、碑帖店、说书场， 甚至留意一下，还可以发现几家东倒西歪的旧书铺， 正如汪曾祺说：美，多少要包含一点偶然。 不是因闲而走，而是因走而闲， 闲走，走一颗自由心，那是心闲的样子。  孔子游于艺，庄子游于物外， 游，是闲走的逍遥境界。 悠游闲走，才能看见草木之美， 江山本无主，闲者是主人， 庄子尽日无事，就在山间田野里闲走， 于是庄子看见了那扶摇直上的鹏鸟， 不知春秋的蟪蛄，， 从容而乐的游鱼， 及化身庄周的蝴蝶。 美学家宗白华曾经在重庆居住， 距离工作地点二十多里， 路途漫长，还要走水路， 但每次上班他都当成一次闲行， 一边欣赏路边风景，一边写下诗句： “系揽月华生，万象浴清影” 丰子恺住在杭州时，也时常陪女儿去西湖散步， 偶尔遇上下雨天，女儿总是苦闷败兴， 只有丰子恺觉得山雨寂寥的西湖， 更有“山色空蒙雨亦奇”的意境。 这些风景，心躁的人看不到， 匆忙而行的人也看不到。 唯有心闲慢慢行，才能当江山风月的主人， 李渔说的就是此意。 “若能有一段闲情、一双慧眼， 则过目之物尽是画图，入耳之声都是诗料。” 不妨夏日闲行，寻溪边清泉， 看林间归鸟，赏晚晴日落， 风景属闲人，闲走才得知啊。  闲是门内望月，也是种自我内观。 一扇门，把自己和外界俗事隔绝开来， 身隔得以心静，心静进而内观， 闲走，是身体和灵魂最一致的时候， 所以闲走，往往也有闲思。 苏东坡半夜闲走，与朋友张怀民夜游承天寺， 他看到积水空明是月光的清澈， 藻荇交横是竹柏的倒影， 经苏东坡一番闲思后，他说这些景物平常可见， 但今晚之所以特别，是因为有了两个闲人， 这给正在贬谪的他极大的安慰， 他内观于已，把自己同被贬的遭遇剥离， 不再自怨自艾，才有了热爱生活的乐天东坡。 在物质至上的消费时代，人很容易被异化， 终日营营，忘却真己，不断地被抛掷沉沦。 所以人最可贵的一种能力， 是能够主动地把自己分离出来， 只有自觉从异化的状态分离， 才能找到自我最本真的样子。 闲走慢行，内观养神，寻回本真， 四处走走吧，你会更加热爱这个世界。 周作人说，无论苦乐贫富，人人都可以习得闲， 但闲又是难得的态度，因为不容易学会。 趁此夏日晚晴日， 愿你能习得一份闲心，走出困居斗室， 生活匆匆忙忙，不如去闲走。 在缓行慢走中，觅得一份悠闲和乐趣， 毕竟人啊，只有心无挂碍，内心湛然， 才能无往而不乐呀。 文字为物道原创，转载请联系作者。 |
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