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从古至今，女性的地位一直是个饱受争议的话题，古时候的一夫多妻制，封建社会的重男轻女，这样顽固且落后的思想在现今这个开放的社会并没有完全消除，在古代，甚至没有一套完备的法律去保护女性，也正是因此，从战国时代开始，一种养“舞女”的风气开始盛行，而这其中，最大的受害者便是女性。 古代的一夫多妻制一直被人诟病，而养“舞女”的行为让一些人不解，古代大户人家妻妾成群，为何还要养舞女？只因有一事妻妾不能做。古代的“舞女”就是家妓，之所以称她们为舞女，也是因为这个称呼更能表示她们的“工作”。 在今天许多古装剧中，我们经常会看到每逢佳节或者将军凯旋之时，君主都会摆酒设宴来宽带各位朝臣和功臣，除了酒席以外，还会有一些节目来助兴，最常见的便是歌舞表演，这些在宫中表演的舞姬，是不是只要把舞跳好就可以了，我们不得而知，但在一些富贵人家或者王侯府邸中的舞姬，肯定不止表演的漂亮就足够了的，对家主来说，她们的可利用价值绝不止表演这么简单。 因为婚姻制度，古时男子的花心有了保护伞，或者说一个温室，妻妾成群只不过是财力问题，一般来说，富贵人家的正室多少要与自己门当户对，而其他的妾室就没有那么严格，但至少也得是能搬得上台面的女子，可寻常巷陌间的女子，甚至是流落风尘的女子也有许多姿色不凡，于是这时候，这些女子或为生计、或为家庭便会成为家妓，明面上，她们的工作就是好好跳舞，在表演的时候不出岔子，给主人长脸，可实际上，她们更主要的作用是席间劝酒，甚至分分钟“被易主”。 是的，“被易主”，她们在这些人眼中更像是物品，而不是活生生的人，觥筹交错间，主人召来家妓陪酒，在那时被当做是重视客人的象征。妻妾再漂亮也不能与外人分享，相反的，男人对自己的妻妾再厌恶，顶多是一封休书，也不可能拱手送人，相比来说，她们比这些家妓舞女的地位还高一些，毕竟，家妓舞女们只不过是交易的物品，毫无人权可言。 这样的现象一直持续到唐朝时期，但家妓群体的“没落”并不是因为人们思想的开化，而是有了“官妓”这样的“升级版”出现，对于寻常百姓来说，这种风气的盛行搞得大家人心惶惶，毕竟，养这样一群人就暗示着一些权钱交易，这样的黑暗交易最后的受害者还是百姓。 在今天，买卖妇女儿童已经成了重罪，新时代的女性已经懂得为自己谋求权利，她们不再把自己当做弱势群体，甚至开始思考“女士优先”是不是一种歧视这样的问题。女性主体问题在某种程度上也属于“历史遗留问题”，更何况，没有什么事情是可以保证完全平衡的，但如何在这种不公平之间寻找平衡点，便成了一个时代课题。 参考资料：《中国通史》 |
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