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二十三、阴阳说 谋者必知阴阳，天道阴，人道阳，天道静，人道动。天道静者其间有动，视以亿万年也动，观于千百年也静。是故道常若阴，暗化万物也。人道动者其间有静，是以日夜人常处动也生，是以世代传承不息也静。是故世道若阳，生动万千也。 故，天地阴化，不论人畜；阴化之德，不独仁义。故中正持衡耳。人物阳化，论己乐生；阳化之德，乐顺意，恶违心。故转善循恶，因果不灭耳。人道者，与人顺意者称善，与人违心者称恶，是以上上无分别，下有物类分，谋者处阴取阳，持中转循，而如布碁入位矣。 谋阳者，必知人心，循势变化，安危好憎立见。谋者反察其便，适之以用也。 凡人心之阴阳者，诸如心有平、心有正、心有喜、心有怒、心有名、心有行、心有廉、心有信、心有利、心有卑。平者心静也，正者心直也，喜者心悦也，怒者心抗也，名者心高也，行者心嚮也，廉者心戒也，信者心守也，利者心求也，卑者心虚也。 凡人性之阴阳者，诸如心有贪、心有得、心有欲、心有妄、心有怠、心有度、心有贵、心有惊、心有慌、心有定。贪者性乐短也，得者性宠己也，欲者性纵身也，妄者性无拘也，怠者性赖他也，度者性较量也，贵者性执好也，惊者性乏修备也，慌者性乏持主也，定者性多广见也。 人之心性其源有四：一曰原性，二曰生性，三曰情性，四曰圣性。道贯四性，四者合一是谓人性。 原性者，水火雷电石尘气道之一切构成，宇宙万物之本，依其性而静，几近道。是以人有体，体有原，生而为人，死为腐土。 生性者，若草木、若鱼虫之依性而生而存，其无智、无慧、无情、无思而倚其生之道，然后存变。是以人之体有脏腑，有血脉，运体之成长，有长，有老，有病，有死，有繁殖之变。单有食，单有争，遇补则逃，遇害反斗，因好生而生，乐生而生，唯以求存繁衍之生性而生存之，然后繁之聚也。是以人之初生即寻母乳，知食又知吞嚥；稍长，不得母乳即哭喊天地，夺之则欲争。故人之体有食，有色，有身之所欲为也。 情性者，若飞禽走兽之依性而生而存，其虽有智而智浅，虽有慧而慧塞，虽有灵而灵钝，虽有情而其情直，因其钝而不能善以智慧倚其生之道，然后存变。其性贵于情直，有子女之情，始以有灵。是以人之身成始有性灵，其别者，仅智慧性灵高于禽牲。 圣性者，大凡异于智慧身体之欲而以 |
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