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一次偶然，再读“杨花落尽子规啼”，无意间发现这儿的杨花竟然指的是柳絮，在我印象杨树也有花絮的，可为何此处作此解呢？ 古诗词中有个叫“意象”的东西，它是古今所有诗词中意境的承载者。如果说典故作文化内涵之解，就像窈窕淑女之谈吐所展现出来的不俗学识与深厚涵养，那么意象就是此女子的那一颦一笑皆是动人之处，若“犹抱琵琶半遮面”，或若“回眸一笑百媚生”：唐诗宋词之美，意象这个东西功莫大焉。 杨柳就是这样一个意象，出自中国古诗词。杨柳，一种植物，指柳树，穿越了中国两千多年的一种落叶乔木，而今随处可见。 《诗经》有记：昔我往矣，杨柳依依；今我来兮 ，雨雪霏霏。述说着征夫在烟柳春里离家远去戍边，在寒冬隆雪中才得以归家。离开时杨柳依依春风正暖，可唯离别最摧心肠；归来时雨雪纷纷道路崎岖，可家中的那一缕灯火无比温暖。 杨柳最早就是柳树的意思，因为一到春天，柳树就会飞絮，很容易引起古人的伤感。后世文人骚客，想用“杨柳依依”之美好，来中和掉那一腔惜别之情，就把此意象延续了下来。是以古代诗词中“杨柳”意象不是指杨树和柳树，而是指柳树，一般是指垂柳，这是一个词，不是杨和柳并列。故杨花即为柳絮。 “杨柳”意像 是诗词意象中最为值得感慨的那个，杨柳依依之际，那是送别的好日子啊，那个年代，车马慢，书信慢，日子仿佛过得也很慢，一次离别再见无期，也难怪古人如此重离别。柳永的那句“杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？”最是道出了此中真味。 正所谓：柳者，留也。折柳送别是古人的一个约定俗成的送别之礼，形成这个习俗大概因为古代交通不方便，远行走水路居多，而水边多植柳树，折柳条最方便，也更能表达送别者的依依惜别之情。 除却关于美好，关于文化的传承之说，或许还有这样一个原因（以下言论仅仅是个人之见）：隋朝末年民间有歌曰“杨花落，李花开”，后来的事实正是李家夺了杨家的天下，李家怕后人拿那句可能是他们背后放出的谶语说事，就把“杨”这一字尽可能地淡漠掉。 唐朝重诗，就像我们今天看重朋友圈一样，那就是他们的一种交流方式，这个媒介自然会被当权者看到，然后只要做一丁点的引导，就会形成定势。 故此，我们看到唐诗中以杨作柳之说，如“绿杨阴里白沙堤”、“杨花愁杀渡江人”、“杨花榆荚无才思”等，再者杨柳同在却只作为柳树之解者，如“杨柳青青江水平”、“忽见陌头杨柳色”、“羌笛何须怨杨柳”等，可是随处可见， 这或许是因为灞桥烟柳确实美煞长安，可长安又何尝不需要借柳以消杨呢？ |
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