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在我国，男性只能在二十二岁之后结婚，女性只能在二十岁以后才能结婚，早于这个年纪都是违背法律条文规定的，之所以有这样的规定，是因为只有达到这个年龄，才是最佳的结婚生育标准，心理上发育的相对成熟了，才能承担起一个家庭的重担。 而比起现代社会，古代大部分都是属于早婚一族，《礼记》中就规定了，男性20，女性15，就可以准备结婚的了，十五岁，放现代都还是个未成年！更别说有的朝代在这个基础上还根据当时的社会情况上下有所浮动。 一、古人的婚礼习俗：大司徒管理婚姻，遵从媒妁之言，三书六礼在重视宗族亲缘关系的古代，结婚并不只是两个人或者两个小家的事情，事关两姓宗族，《礼记》中写到，"婚礼者，将合两姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。"在西周，统治者为了维护社会的稳定秩序，特设立大司徒这个官职，专门管理婚姻制度，宣扬婚嫁礼仪。  《礼记》 古人十分重视男女之间的距离，未婚男女稍有牵扯是一件对名声不好的事情，两人结婚也要由父母长辈请专门的媒人上门说道，待大家都觉得满意了，年轻男女才可稍作见面了解对方。聘者妻奔着妾，是说不经过媒人而互相有了牵扯，是名不正言不顺，是私奔，不但女子自己的名节不好，女方家里也是要被外人议论没有教养好的。 古时候的人们讲究严格的程序制度，结婚的时候必定要走完"三书六礼"，少一样都是不吉祥的。双方大家长决定成全这门亲事了，男子家里交给女方家的聘书，写明礼品的单子是礼书，结婚当天男子递给女方的是迎书。六礼中，男子家里的长辈请名声好的媒人到女方家里提亲，这是纳采，女方大家长觉得男子的家庭、德行等和自己的女儿相配，同意这门亲事后，会将女儿的生辰八字交由对方，算算卦看看是否吉祥，这是问名。请示祖先后得到两人是绝配，结合之后感情好，于家有益，这个过程是纳吉。随后男方家人会把聘书、礼书带到女方家里，这是纳征，再由男方确定好具体成婚的日子，问明女方家长的意见，双方同意后便可以准备亲事了，这叫请期。最后成婚当日，年轻男子来女方家里接走新娘，这是最后一礼，亲迎。  古代婚书 二、古代统治者的花式催婚：立法，收重税，连坐父母古代政府关于少男少女们结婚年纪的法律条文总的来说分为两类，一类普遍性的法律，大致规定一下可以开始准备婚嫁的年纪，第二类是突发性的规定，根据当时的社会稳定情况，是否有战乱等原因来决定。 （一）不结婚？连坐父母亲人 《墨子》中这样写到，"丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人，此圣王之法也。"圣王，指的是大禹、商汤、周文王、周武王统治的时期，男子年满二十，一定要结婚的，女子满了十五，必须要嫁人，我们暂且不知道墨子口中的圣王时代是否实行这一的婚姻制度，目前现有的资料显示，我们最早开始强制规定结婚年纪的时期是在春秋时期的越国，勾践和吴王打仗，输了，狼狈的回到越国，不甘心就这么输给了吴王，于是给自己列了一个十年计划，这十年里全国上下要把增加人口放在重要位置，女子年满十七，还没有出嫁的，按照规定她的父母会被判罪，男子年满二十还没有妻子的，思想教育未上升到国家利益高度，他的父母也是会被定罪的。  古代婚礼仪式：亲迎 现代社会青年男女不愿意结婚的，顶多饱受父母的365天不间断的催婚之苦，在古代，要是到了年纪还不结婚，强制婚配都还算好的，严重的直接给你的父母判罪，将你全家老小降为罪人。 （二）收重税，强制分配对象 公元前189年，汉朝皇帝下令，大于15小于30岁的还没有婚配的女子，不好意思，你需要比普通人多缴纳五倍的税，那时候商人地位低，也只需要缴纳两倍的税，对到了年纪没有出嫁的女子直接翻了翻，可见当时社会对未婚女子的不待见之深。 晋朝有规定，如果女子到了17岁还没有出嫁，那么国家就会强制给你安排一个丈夫，那就真的是盲婚哑嫁了，谁也不知道对方的人品、家庭关系怎么样，反正只要性别是男就行了。 在我们熟知的历史中，古代女子一贯早婚，现有记载中，女子结婚最早的年纪是13岁，放现代是初中都还没有毕业，三观都还在塑造的年纪，《周书》有载，公元273年，北周皇帝下令，"男子十五，女子十三，爱及鳏寡，所在军民，以时嫁娶。" 就算是大唐，也免不了要求各地区的男子女子，到了年纪必须要结婚，不过到没有强行分配对象。 （三）简化婚礼仪式，鼓励寡妇再嫁 男子娶妻，要去女方家里下聘，同样的，女子出嫁的时候会从家里带走父母给自己备下的嫁妆。古时候人们讲究男尊女卑，嫁娶时男子的聘礼在一定程度上也要略重于女子的嫁妆，一是彰显家族底蕴，二也显得男方家庭对女子的重视，对这门亲事的看重程度。女子的嫁妆种类繁多，从家具到文玩书籍，日用品，田产地契，甚至仆从奴婢，女子带到夫家的嫁妆多寡，夫家能从嫁妆上看出女子在家是否受到父母的爱护，同时也能影响甚至决定女子今后在夫家的地位。宋代时，女子打一出生就要开始筹备嫁妆，可见嫁妆的重要性，也有很多老百姓因为家里穷困出不起嫁妆，拿不出厚重的聘礼，导致青年男子娶不到妻，女子迟迟不能嫁人。  古代结婚现场 为了提高社会上的结婚率，北周皇帝直接下令，大家应该要节俭起来，聘礼嫁妆这些心意到了就行了，一味的讲究钱财多寡是不对的。 唐朝鼓励早婚，鼓励百姓多生孩子，为此大大提倡寡妇二嫁，在那时候对女子普遍苛刻，宣扬女子为丈夫守节到老的年代，政府鼓励妇女再嫁。当然，这都是当时的统治者为了人口增加做的短暂妥协，当人口增加，社会局面稳定下来之后，这样的政策也就随之取消了，究其根本，统治者并非是有意提高妇女地位。 三、战乱导致人口缩减，早婚增加国家人口，促进粮食增产战乱是人口减少的最主要的原因，这也是为什么王朝初代统治者总是实行修生养息、鼓励百姓早婚早育、甚至适当减少人口税。人和土地是一个国家存在基础，一个王朝的统治者，就算他拥有极广的土地，但没有人，那这块地也守不了多久，迟早被人夺了去。 为什么古人结婚年龄如此之早，有的时候皇帝还要强制分配对象，过了年纪不结婚的重罚？  古代战争 （一）补充兵力的需要 吴越战争中，越王勾践输了，但他并没有放弃，势必要再次和吴王一较高下，但因为之前战争消耗了大量的兵力，军队士兵数量大减，要打仗也找不出那么多人，于是勾践下令全国人民强制婚配，生育下一代；南北朝时期国家更迭频繁，各地政权如雨后春笋，华夏大地战乱四起，到处是硝烟，北周皇帝为了增强国家的兵力，不得不下令强制年轻男女结婚，增加国内人口；唐朝的建立也是经过了不断的征战与杀戮，同样面临国家地广人少的困境，因此太宗下令，要求年轻男女尽早结婚，或许比起越王和北周皇帝的四面楚歌，大唐的政权环境较为良好，因此倒也没有强制分配对象。 南朝孝武帝时期，周朗向皇帝上书，华夏大地到处都在打仗，打仗就意味着人员伤亡，我们打了这么多年，国内的人口不知道还有没有以前的一半多，这样下去不是办法，百姓是否愿意生养抚育下一代关乎国家的兴盛和衰亡，我们必须要重视人口不断缩减的问题，因此强烈建立皇帝下令，女子满了15还不嫁的，父母连坐。 （二）维护社会秩序，增加国家赋税收入 大汉初年，皇帝下令征收"口赋"，征收对象是七岁到十四岁的年轻男子和女子，每人每年都必须要向国家缴税二十钱，汉武帝时期，皇帝一度将起征点降到三岁。汉高祖4年，皇帝下令实行"算赋"，十五岁以上五十六岁以下的，不管男子还是女子，一律征收赋税，缴纳的数量是口赋的5倍之多。  降生之喜 没有人口，国家哪里来的赋税收入，所以统治者要求早婚早育。 孝文帝曾经到山西巡视百姓，看到很多百姓因为家里贫穷娶不上媳妇儿，便下令将皇宫内的宫女嫁给这些百姓，既解决了宫里大龄宫女的出宫问题，又解决了家里穷娶不起妻子的社会问题。 （三）单一的农业经济需要更多劳动力，对血脉传承的重视 我国有历史悠久的农耕文化，人们从原始社会发展到奴隶社会，从打猎吃冷食到学会刀耕火种，学会种植粮食，人们用自己的双手，通过辛苦劳作下田种地来获得养活自己和家人的粮食。在科技水平并不高的古代，不管是提高粮食产量，还是动员百姓开荒土地，都需要大量的人口，投入的人力越多，一定程度上决定着来年一个家庭的收成多寡，也愈发刺激了社会上人口的增长。粮食产出多了，国家才能愈发昌盛，统治者想要打仗才有余力，这也是为什么古代大多统治者实行重农抑商政策，要将国民捆绑在土地上。 人口是最好的劳动力，不管是政治、经济还是带兵打仗，总要有人去做才能推动发展，地里的粮食也需要人去劳动才能有所收获，人越多，国家越富强。 古代医疗卫生条件落后，人们的平均年龄都不高，人到七十古来稀，换到现在，70岁上下的老年人到处都是。古时候的人们四五十岁已经算是高龄了，早婚早育也是为了能够生育更多的人口。"成家立业"，人们将成家放在立业之前，认为男子只有成家了，才能代表这个人长大了，肩膀够宽，足以扛起整个家族的责任。不孝有三，无后为大，古人重视宗族血脉的传承，自然是越早结婚越早留下后代越好。 综上：统治者将百姓看作是生育的工具，强迫年轻男女结婚，甚至强制分配对象的做法是完全错误的，这是对他们身心健康的完全漠视，也是统治者冷漠态度的折射，统治者始终维护的是统治阶层的利益，底层的老百姓只是被奴役的对象。人们的身体从出生到发育成熟需要一个发展的过程，过早的强制年轻男女结婚生育，严重违背了自然的发展规律，这是封建社会的局限性、毫无人性的体现。 |
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