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周末杂弹： 女神人设崩塌时 傅先水 西方的电影和小说中，常有这样的桥段：基督徒做了亏心事，或做了恶，心里有负罪感，压力不能疏解，要去找牧师倾诉。牧师会告诫他此后不可再犯，要多行善弥补罪恶，并告诉他，在上帝眼里，人人皆有原罪，有些事也是可以原谅，只是从此要洗心革面。于是亏心者或做恶者心里的重压可有些许减轻。 中国没有这样的文化传统,但我们儒家文化的核心也是仁爱,一个人若有心理的愧疚感,或做了坏事有恐惧感，也往往要找一个人倾诉,当然,听者一定是值得信任的人。这让我想起了《红楼梦》里的一个桥段。 在民间，《红楼梦》的读者长期以来都有一个争执不休的问题：你是更喜欢林黛玉还是薛宝钗？双方往往针锋相对，互不服气。据说，男性喜欢宝钗的居多数，这些人认为贾宝玉糊涂，找个林黛玉虽然有才华，但敏感多疑易哭易怒且尖酸刻薄，过起日子来，哪有宝钗的大度、随和、隐忍、温存、敬老、爱幼、且从不与人争执来的幸福哪？ 近来重读红楼，庚辰本第三十二回，王夫人的一个丫鬟投井自尽，看到宝钗与王夫人的一段对话，一瞬间人设崩塌，有些毛骨悚然。 事情的起因是趁着王夫人午睡，她的贴身丫鬟金钏被宝玉调笑，这宝玉生性喜在女孩中亲昵，女孩子们和他嬉笑也惯了，而金钏也有些轻佻，不料一旁的王夫人是假寐，听到宝玉与丫鬟言语暧昧，不去管教儿子，却迁怒于金钏，狠狠向金钏打了耳光并执意要开除她，后者不堪其辱，投井自尽。 王夫人感到了巨大压力，这压力来自多方面，有来自内心的愧疚和负罪感，也有来自宁荣二府的舆论的，还有就是他丈夫贾政的，总之压力山大。贾政有着非常严格正统的儒家思想，随后他从贾环口中听到有丫鬟被逼致死的消息，曾一度勃然大怒并引以为耻，当然贾环是编造谣言说是宝玉强奸未遂致人自尽，于是宝玉几乎被打死。在大观园中，贾母相当于董事长，贾政是执行董事长，王夫人相当于CEO，王熙凤是执行CEO，而宝钗相当于位置高的白领，平日人缘极好，形象好，是大咖，她不但善于与高层相处，对下人和底层也非常和善和体贴，具有很高的人气。用现在的话说,宝钗就是标准的女神人设。她和王夫人有了这样一段话： 王夫人点头哭道：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了。”宝钗说道：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人道：“原是前儿她把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了她几下，撵了她下去。只说气她两天，还叫她上来。谁知她这么气性大，就投井死了，岂不是我的罪过。”宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然是这么想。据我看来，她并不是赌气投井，多半她下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。她在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛。岂有这样大气的理。纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。”宝钗叹道：“姨娘也不劳念念于兹。十分过不去，不过多赏他几两银子发送她，也就尽主仆情了。(为习惯记，原文中的他均改为她) 看了这一段，不得不佩服曹雪芹的超凡的写实功力和极为细致敏锐的洞察力。实际上王夫人说了谎，编造了一个故事说是因为丫鬟弄坏了东西，只是想暂时惩罚一下，隐瞒了宝玉的事。宝钗心知肚明而不说破，并在这个谎言上继续说谎，为的是给王夫人纾解压力。虽然宝钗本人并不是作恶者，但她通过偷梁换柱，轻松化解了王夫人的负罪感，赢得了后者的信任，在丫鬟的一条人命和主子的名誉面前，宝钗毫不犹豫的选择了后者，这就是同一个人，平日可以多做善事，广结人缘,有很好的的人设,但关键时候,可以帮着粉饰恶，掩盖恶。 这种隐蔽的帮凶，为后来王夫人又故伎重演而害死晴雯，埋下了伏笔。曹雪芹的伟大在于不贴标签，充分展示了人性的复杂，由读者自己判断。 粉饰恶行者，与行恶者结合，往往产生一加一大于二的效果，比行恶本身往往更可怕。伪善和真恶强强联合，其作用可类似于物理学上的共振，可使桥梁坍塌。 前些年，北大钱理群教授有一段话中，创造了一个新词叫“精致的利己主义者”，他是这样说的： “我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。” 读了钱先生的这一段话，总令我不由自主的想起宝钗。当然，曹雪芹是不给人贴标签的，这只是我个人的一个低级趣味罢。 |
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