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7月22日，我们迎来了今年夏季最后一个节气，大暑。 《月令七十二候集解》中说：“大暑，六月中。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”大暑是一年中日照最多、气温最高、雨水最丰沛的时期。 大暑分三候：一候腐草为萤——萤火虫孵化而出，点亮夏日夜空，便有“轻罗小扇扑流萤”的诗意。二候土润溽暑——土壤湿热，农作物生长迅速，便有“一川禾黍正苍苍”的喜悦。三候大雨时行——雨热同期，时而暴雨如注，便有“白雨跳珠乱入船”的窘迫。 大暑湿热，人易烦躁，文人在摇扇消暑之余，最喜修身养性，而书法养生自古有之。 古人养生注重气息，而作书最能养气静气。古人云：“作书能养气，亦能助气，静坐作书数十字或数百字，便觉矜躁俱平，若行草任意挥洒淋漓之候，有觉灵心焕发。” 书法创作不仅能调节气息放松心情，也是脑力和体力双重锻炼的过程。正所谓是“洗笔调墨四体松，预想字形神思凝，神气贯注全息动，赏心悦目乐无穷”。洗笔调墨让人的心情放松下来；头正身直，肩膀放松，端坐于书案前；而后“收视反听，绝虑凝神”，预想字形；之后“力发乎腰”，“务使通身之力奔赴腕下”，全神贯注于笔端；写就后欣赏把玩，赏心悦目。故有陆游“一笑玩笔砚，病体为之轻”的效果。 书法创作有益身体健康，所以书法家多长寿。此外他们多关注自身健康，积极寻求养生之法，这在他们的书法作品有所体现。下面奉上十幅名家养生帖，让我们在静气凝神之余，从中一窥古人的养生观，看看他们是怎么治病和养生的。 陆机《平复帖》  西晋，陆机书 纸本，手卷，纵23.7厘米，横20.6厘米 草隶书，9行86字 北京故宫博物院藏 《平复帖》书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖，在中国书法史上占有重要地位。明代书画家詹景凤评：“陆士衡《平复帖》以秃笔作稿草，笔精而法古雅。” 王献之《地黄汤帖》  东晋，王献之书，唐代摹本 纵25.3厘米，横24.0厘米 日本东京台东区书道博物馆藏 此帖笔法由内敛渐外展，体势由圆美丰腴，渐入纵放自如，收放颇耐人寻味。开头“新妇”两字落笔速度较慢，写得凝重端稳，“服”字以后，渐渐放开，到第二行用笔已经很洒脱，长画多顿笔，蓄势后再放笔而行。笔画连绵宛曲，提按自然，轻重变化，充满韵律感，墨色浓淡、枯润相间，使得全帖具有散朗舒展的特点。 王献之《鸭头丸帖》  东晋，王献之书，唐代摹本 行草书，2行15字 上海博物馆藏 此贴既有刚劲之美，又有遒婉之美，用墨巧妙自然，墨色有枯有润，变化丰富。行笔流畅舒展， 结体妍美质朴。笔迹转折清晰，起落分明，气脉相连，系王献之“极草纵之致”，变通古法，于神驰之际寄兴于万象、潜心于笔端的真趣流露。 张旭《肚痛帖》  唐，张旭书，宋代刻本 高41厘米，宽34厘米 此帖传为张旭书，写来洋洋洒洒一气贯之。用笔顿挫使转，刚柔相趣济，内撅外拓，千变万化，神采飘逸，极有情趣。清张廷济《清仪阁题跋》云：“颠、素俱善草书，颠以《肚痛帖》为最，素以《圣母帖》为最。” 怀素《食鱼肉帖》  唐，怀素书，摹本 纵29厘米，横51.5厘米， 草书，8行56字 此帖高华圆润，放逸而不狂怪，笔墨精彩动人，使转灵活，提按得当，正如文征明赞：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。”徐邦达《古书画过眼要录》认为笔划稍嫌滞涩，枯笔中见有徐徐补描之迹，应是半临半摹之本，但勾摹技巧高超，结体笔划保持怀素书法的面目。就高古作品而言，早期摹本与真迹有同等重要的学术价值。 杨凝式《夏热帖》  五代，杨凝式书 纸本，手卷，纵23.8cm，横33cm 草书8行，32字 北京故宫博物院藏 《夏热帖》是杨凝式写的一封信札。作品有破损，内容大致是，因天气炎热，送给僧人消夏饮料'酥蜜水'表示问候。“酥”是牛、羊乳做的，类似我们现在所说的“奶皮子”，“酥蜜水”就是用酥和蜜为主要原料做成的一种消夏饮料。 此帖是杨凝式传世草书代表作品，其书法兼取唐颜真卿、柳公权笔法，体势雄奇险崛，运笔遒劲挺拔，与他的楷书、行书作品相比较，艺术风格迥殊，表现出了书家的丰富艺术变化，为杨凝式书法代表作之一。 杨凝式《神仙起居法》  五代，杨凝式书 纸本，手卷，纵27厘米，横21.2厘米 草书8行，85字 北京故宫博物院藏 此帖为古代医学健身的按摩方法,文体近似口诀。作品似随意点画，不假思索，用墨浓淡相间，时有枯笔飞白。书字的结势于攲侧险劲中求平正，且行间字距颇疏，在继承唐代书法的基础上，以险中求正的特点创立新风格，尽得天真烂漫之趣。此书是杨凝式行草书传世作品的代表作，对宋代书法影响较大。 苏轼《覆盆子帖》  北宋，苏轼书 纸本，纵27.7厘米，横44.8厘米 行书，6行44字 台北故宫博物院藏 苏轼书法上追二王、颜柳、李北海等，对传统钻研颇深，用笔多取侧势，行笔厚重、精到，结体扁平，体势左低右高，形成丰腴跌宕，深厚朴茂的风格。黄庭坚说他“早年用笔精到不及老大渐近自然”，又云“到黄州后掣笔极有力”。 蔡襄《脚气帖》  北宋，蔡襄书 纸本，纵26.9厘米，横21.7厘米，行草书 台北故宫博物院藏 蔡襄书法大多正楷，此帖通篇别开生面，圆浑静穆，落笔自然，中锋运笔，提按鲜明，笔法精妙，行笔流畅，清秀圆劲之中有遒美之态，笔笔严谨而富有意趣。既合于魏晋之韵，又呈现出恬淡的个性，有一种难得的散漫，这既源于蔡襄独特的审美经验，也是他在书法艺术上的大胆突破。这是他在对晋唐书法融会贯通基础上的升华，是中庸思想影响下书法审美的表现，既注重法度，而又不失意趣。苏轼赞其：“天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。” 赵构《嵇康养生论》  南宋，赵构书（局部） 纵25.1厘米，横63.6厘米，真草二体书 《养生论》，为嵇康所作，我国古代养生论著中较早的名篇。文章论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。 《养生论》卷是存世的赵构精品力作之一。从形式上看，真书与草书间夹排列，互为映照，有序的排列充溢着一种匀整平和之美。完全承传了“二王”一脉的书风，用笔润媚圆和，丰腴圆润不失清逸之气，温柔妍婉颇具清和流宕之像。结字疏朗秀整，真书工稳而韵意萦绕，草书流动而意态冲和，真所谓“禊帖嫡宗”。 |
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