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古人云“色即是空，空即是色”，“色”之一字自古难解，或许在稍远的年代有些难以启齿，但在如今却并非什么无法言及的事情，有道是“男儿本色”，谁说自己不色那绝对虚伪，于此也有很多说法。 今天就给大家介绍一句关于“色”的俗语，说是俗语却是关乎到两大著名诗人的文人雅事，“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，古人告诉你什么才色？ 依其表面意思来看，将“色”比作刮骨钢刀，古有关云长刮骨疗伤，虽然男人气概十足但也因此在后面的麦城一战中丢掉性命，试想若当时关云长没有经历这刮骨之痛，而是完好之臂，想来也不至于如此不济，当然咱们说的是演义小说，切莫拿此事事当真。  而第二句“无色路断人稀”似乎又与前句有些自相矛盾，但仔细一想却又理所当然，是想如果人人无欲那还能繁衍后代吗？不繁衍后代那可不就是“路断人稀”的结果吗。 如此这两句话读起来就大有深意了，初品不知其味，细品回味无穷，关于这两句诗的渊源还得从那个故事说起。 这个故事说起来有些久远，却也颇有雅趣。一天，文豪苏东坡来到相国寺探望好友佛印和尚，结果好友不在，主持一见是大名人也不敢怠慢，于是便奉上美酒佳肴。苏东坡酒足饭饱之后沿着相国寺缓缓漫步，结果偶然抬头间看见了墙壁上的一首诗。  “酒色财气四堵墙，人人都在里边藏，谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长”。古诗押韵且富有哲理，好一个四大皆空，只可惜在苏东坡看来里面的禅味终究太过浓厚，儒家讲究入世，不多些市井气息怎么能够给诗以鲜活的生命呢？ 于是苏东坡便挥笔而就，在旁边补上了另一首诗，“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高，不义之财不可取，有气不生气难消”。  要说宋朝的哪个诗人最为豁达乐观，首推苏东坡。谁能想象这样一个人在经历各种宦海打击之后依然能够屹立不倒，成了那诗坛中的万古长青树。这句诗也是写得非常潇洒，在其写完之后将笔一扔，趁着些许醉意乘兴而归。 要不怎么说无巧不成书呢，在第二天，王安石与宋神宗一同观光相国寺，皇帝也是个喜欢看诗的人，在看了佛印和苏东坡的题词之后很有兴趣，其中潇洒的含义正是他这位皇室子弟可求而不可遇的呀。 于是便笑着对身旁这位股肱之臣王安石说道，“爱卿，你何不和一首？”  王安石看着墙上之诗应命，略作思考便挥笔在苏东坡诗的旁边题下一首新诗“无酒不成礼仪，无色路断人稀。无才民不奋发，无气国无生机”，对仗工整，朗朗上口，就算是咱们这样的门外汉看起来都觉得舒心，不愧是大家之笔。 王安石作为一名政治家、改革家，通过诗人的视角跳出了世俗的樊笼，将酒色财气与国家社稷安稳相挂钩，不仅给酒色财气赋予就新的含义，也狠狠的教育了一把旁边的皇帝，不得不说非常妙了。  当然旁边的皇帝也不甘落寞，也是题诗一首，“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常，财是粮丰家国盛，气凝太极定阴阳”。 在这几人颇有雅趣的作为之下，“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”硬生生被拼凑传了下来，旨在告诫咱们一定要懂得节制，不要去触碰法律底线，但这绝对不是说要戒色，又不是四大皆空的方外之人。 最后，俗语就介绍到这里了，古人给“色”所赋予的定义，你看明白了吗？ |
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