蘧蘧然周也

蘧蘧然周也

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庄子儿童真传班

那关于这一点修炼，我觉得是非常难的喔，所以我们讲这《庄子》其实讲到现在，虽然他讲的每一件事都是很平实的，可是到底来讲是打高空，因为不容易修练，就如果一个人能够……据说啦，就是长辈讲的啦，这个据说一个人如果能够连续三十天，完全在人家说你缺点、人家说的不是事实或者是人家冤枉你这三件事上，你完全不会乱心，然后你完全没有反应，这样子三十天以后，人的心就会变得很强，再过四十五天，这个人就会进入那种古时候的真人境界了。

但是这东西你不要这样讲喔，我到今天没有练成过喔，我没有办法连续三视图再加四十五天都不杠人一下喔，我到今天练不成喔，就七十五天跟人家杠都不杠一下，你们行吗？（不行）不行喔，（老师像你刚刚讲的，就是我刚要问的，就是说怎样定义才有练成？是不是你刚刚讲的那个定义……）喔定义喔，好比说，如果你那个人坐在那边，灵魂可以自由出来，然后可以飞到美国去转一圈，然后还可以回身体，那你就知道你练成了啊（笑），对，这不是很实际吗？我跟你讲

（混蛋新浪网！又给我切尾巴！只好再起一篇了）

所以这个最后『昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……』这个你们念一下好了，我们把他结束：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也，俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

他就说啊，我们说我们人是主体对不对？那我们看到的别的东西都是客体对不对？那客体这个字，在《庄子》里面就叫做『物』，懂不懂？『物』就是客体，就是我们认为的别人、别的东西叫做『物』，《庄子》是这样定义的，（所以庄子是主）对，庄子是主，胡蝶是物。

可是呢有一天庄子梦到自己变成蝴蝶，就觉得自己哇好生动喔，我就是一只蝴蝶，然后『自喻适志与！』就是自己觉得自己是实在是……哇，非常地畅心快意喔，然后呢不知道自己是庄子，然后忽然睡觉醒来了，然后就『蘧qu蘧然周』，这个『蘧蘧』的『蘧』，通于这个『瞿qu』，写成这样子你就比较看得懂，这个『瞿』是什么？这是一个……这个隹（字的下方）就是一个鸟的意思，两个大眼睛（字的上方），（它写懼耶），没关系辣，都可以啦，这个就是两个大眼睛的鸟是什么？猫头鹰，你有没有看过猫头鹰睁大眼睛是什么样子？（有）知道，就是庄子这样子弄到自己变胡蝶飞飞飞，然后醒过来，然后就坐在床上面，就这样瞪大眼睛，然后『我是谁？我在哪里？』这样子，像猫头鹰一样，所以就是说，搞了半天才说我是谁？我是庄子，喔喔喔，我是胡蝶……。所以这个时候他就觉得说：『欸，我真的搞不清楚，我是庄子做梦变成胡蝶，还是胡蝶的作梦变成庄子？』他就说那庄子跟胡蝶不是应该是『则必有分矣』，不是应该是不一样的东西吗？为什么我会有这种感觉呢？为什么我会有这种感觉呢？他说这种感觉叫做『物化』，就说庄子在这里，胡蝶在这里，可是你会觉得你同时是这两个东西，这种感觉我觉得在很小的小孩应该会有吧，就像我记得我是四岁吧，四岁的时候，今天有来陪我们上课的我的姑姑，她带我去台北动物园，然后呢，我姑姑带我去动物园之后呢，我姑姑就带我去看那个猴子的岛，就是有一个假山，上面有个猴子，然后我回家以后，然后我看那个猴子在看我，然后那天回家以后我就做了一个梦，梦到我是猴子做梦变成一个人，然后之后我醒过来以后，然后再那边吃我美瞳的美食喔，我在家里面很被宠的，我爷爷奶奶这样宠我，然后每天吃那个吃好的糖果饼干的时候，我都在担心我会不会是猴子做梦变成一个小孩子，然后有一天我突然醒来，发现我是一只猴子的话，不是每天就只能吃一些饲料，这些东西就吃不到了吗？我这样担心，担心了一个礼拜，然后一直活了一个礼拜才确定我果然不是猴子做梦变成的人，这个梦永远都不要醒，就是真的会有这种感觉，就是小孩子会有。

那这个东西在讲什么呢？就是如果你真正练成<齐物论>的时候，你不会去逞强抵抗别人的观点，你就会真正地除了知道你是你自己之外，你也会能够完全了解对方的观点、对方的感受，也会去体谅对方是因为什么样的人生经验、什么样的体验，才让他变成今天这样的人，在这样的时候，你就变成『没有我』了，你就变成说你同事站在你的立场，也站在别人的立场，那这样子，在庄子的心目中认为这样子是一个比较是修道人说的一个『无我』境界。

就是手他的这个自我的观念，因为当你从前是还是会辩论的人，你的自我就是保护着你自己的观念，像一个大……很坚固的这个盔甲一样，可是呢，如果你呢这个盔甲全部都打散了，那你的『我』呢就会开始从你里面飘出来，飘到很多很多不同的生命里面去，这样子你才会有真正的同情心，这样才叫真正的体贴别人，这样才到达佛家说的什么……喔『慈悲』，佛教说的『慈悲』有一个定义说什么……『无缘大慈，同体大悲』，意思就是说你都把别人当做不是别人的时候，那才是真正的慈悲。