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雲南縣【6】，郡治。咸寧五年，分置雲平縣，為刺史治。後省併【7】。 葉榆縣【8】，葉榆澤在東，有河洲。 遂久縣【9】，有繩水。 弄棟縣【10】，有無血水【11】。 蜻蛉縣【12】，有鹽官【13】、濮水【14】。禺同山，有碧雞、金馬，光影倐[shū]忽，民多見之【15】；有山神。漢宣帝遣諫議大夫蜀郡王褒祭之，欲致雞、馬。褒道病卒，故不宣著。 其縣二別為郡。 河陽郡，刺史王遜分雲南置【16】。屬縣四。戶千。 河陽縣【17】，郡治。在河中源洲上。 姑復縣，有鹽池澤。本姑繒夷邑也【18】。 永寧縣【19】 邪龍縣【20】 案：以上雲南郡與其分出之河陽郡，共九縣地方，本嶲、昆明民族游牧地區。其人初無定居，無大君長，不相統率，以鹽穀市易遙屬於滇。屢害漢使，梗通身毒道路。漢武帝開益州，置郡縣，卒通身毒。教導其人依漢俗，事農耕，漸與吏民相習。地在雲南高原頂部，氣候溫和，多湖澤乾涸後之沃野，與沿江平原。有鹽鐵，多珍寶。後漢以下，居民漸多。諸葛亮平南中，因永昌呂凱與郡丞王伉保境為漢，割益州永昌越嶲三郡共七縣地為雲南郡，移伉為太守以獎之。亮獎勵益州牂柯朱提三郡大姓聘策“惡夷”為部曲，使落後民族進入封建社會。其結果亦使大姓豪横難制，動輒叛亂；入晉以後尤甚。巴蜀遭流民造反，羅尚敗走，大姓附晉者相與逃亡。其南入七郡者，所在依晉寧州政府以抗李雄。而南中土著大姓，則憎惡晉吏，傾向李氏，東部四郡大姓屢叛。寧州刺史不駐建寧而駐雲南之雲平。故《晉太康地志》，寧州首雲南郡，屬縣首雲平也。終東晉世，東部四郡叛無寧日，故巴蜀大姓南來者，不暫住於蜀南朱提、平夷等縣，即西就雲南、永昌二郡，形成土客兩部大姓集團，發展為擁晉與附屬之地方矛盾。於時，雲南郡境之墾民劇增，開始向洱海西北兩方耕種推進。故王遜因之又分置河陽郡矣。此滇西北社會發展前進之大體情形也。河陽郡開置不久，又復分置西河陽郡（在晉成帝咸和年中，見《宋書·州郡志》）。足見流民促進其社會發展西進之迅速。然未幾而李雄奄有寧州，晉刺史尹奉降。流民次第就撫，歸還巴蜀。此二郡復頻遭夷亂，發展萎縮。又十餘年，桓溫滅蜀，此二郡漸成甌脫，直待南詔興起於此間焉。常氏此記，係就李壽時簿為文，於雲南河陽二郡甚粗略，又多有闕文，不能表達其社會發展變化。茲作考補注釋如次。 【註釋】 【1】按《晉志》太康時雲南郡九縣，戶九千二百。時無巴蜀大姓留居也。至永嘉中，王遜分四縣立河陽郡後，餘五縣猶有萬戶，足見其徙入者之多。《宋書·州郡志》記雲南郡四縣戶三百八十一，東河陽郡二縣戶一百五十二，西河陽三縣戶三百六十九，興寧郡弄棟、青蛉二縣戶七百五十三，合計十一縣（皆此二郡故地），才一千六百五十五戶。而其極東境之二縣幾得其半，則晉平蜀後，雲南流民向西發展之勢已曳然終止，反轉向東退卻甚急，又可知矣。 【2】“雲山”，洱海東山之古稱也。自海東、玉龍、大黑山向北，直抵雞腳山，百餘里間，皆石灰岩大山，鮮見土田與村落，文人學士所不遊，農牧人民亦鮮就，故地理書罕有著此山者。山高一般在海拔三千米左右，常為雲海封閉，故自古有“雲山”之稱。漢開益州，置雲南縣，取縣在此山之南為義。最初似曾稱為雲山縣，後乃改曰雲南，故常氏謂“本雲山地”，《水經注》云“郡本雲山縣也”。（據《方輿紀要》引《水經注》文。今本《水經注》脫縣字。趙一清校本又依譌本《華陽國志》改雲山為雲川。）若作雲川，則無義可尋矣。其後置“雲南郡”及“雲南省”，皆緣此義。劉昭《後漢志》注雲南縣引《南中志》曰：“縣西北百數十里有山，眾山之中特高大，狀如扶風、太一，鬱然高峻，與雲氣相連結，因視之不見（故曰雲山）。”謂此山也。讀者謂是指點蒼山，非矣。點蒼山盛夏積雪，四季朗然可見其十九峰，雲出如帶，少有鬱閉，從無雲山之稱。 【3】熊倉山，今云點蒼山，在洱海西岸。縱列十九峰，北起上關之雲弄峰，南訖下關之斜陽峰，皆海拔三千公尺以上（最高之馬龍峰高四千一百二十二公尺）。冬季積雪，相綴成白龍。峰間溪水，駢列十八道，騰跳東注，搆成奇景萬千處，森林依寒溫熱五帶環繞，分類成文，珍禽奇獸出沒其間。十八溪同入洱海，於沿岸連綴成百餘里之狹長三角洲，為人口密集之地。漢置葉榆縣，唐為南詔國都，宋大理國因之。元滅大理，重開郡縣。下迄明清皆以此為西南重鎮。今大理白族自治州治下關，當洱海口，南詔太和城之外障也。洱海，古稱葉榆澤，“葉榆”，古宗語“仙境”之義。“點蒼”之稱，初見於元代地理書，疑是南詔人因熊字譌。“熊倉”乃漢人語，因山產豐富，熊樂處之而名。脊椎動物每有孿生連體而能生活者，人偶見而怪之，妄傳此“神鹿”耳。今此山以產大理石著名。 【4】“上方夷”，指洱海西北自康藏高原來之人民，《史記》所謂昆明，《後漢書》之白狼，近人所稱之古宗（藏族）、普米、摩些（納西）皆是也。“下方夷”，謂自西南河谷遷來之人民，《史記》所言之嶲，本書所言之濮，今世之彝、傈僳、怒族、獨龍與孟、傣民族是也。晉時人不能細分別之，只大別其習俗為兩類之稱而已。 【5】蠶桑為中華特產。自絲路遠通，沿此商道人民習為之。永昌在此郡更西南，此書稱其有“蠶桑、緜、絹、采帛、文繡”，而雲南郡則特言“不蠶桑”者，非氣候不能（出木棉與孔雀，即是溫暖帶氣候），蓋其時漢民少，土著原自游牧、漁獵來，初習種植糧食，尚不習於絲業，故不能事蠶桑。內地移民習工巧者，亦樂於遠就國際市場之哀牢地區居之，此郡僅為過道；故晉世永昌一郡社會經濟十分活躍，工巧所聚，蠶桑亦盛；而此郡則經濟猶甚落後，雖有大量漢民流居，皆苟且一時，無十年樹木之計，至於蠶桑亦不為也。 【6】漢雲南縣境，為今祥雲彌渡賓川等縣與鳳儀之地可定。其縣治則各書所指不同。《晉書·地理志》有雲平縣，為雲南郡治，亦寧州刺史治；仍別有云南縣。《宋書·州郡志》，則雲南郡治雲南縣，亦仍有云平縣。《南齊志》則雲南郡治東姑復，亦仍有雲平縣，已無雲南縣。以此推之，雲平蓋自雲南舊縣析置，而兩地興衰不一，廢併屢有。以此方歷史時事攷之，大抵蜀漢置雲南郡時，郡治雲南故縣，即今彌渡縣之白崖。取地位偏西，依近永昌，王伉意也。晉置寧州在泰始六年。咸寧五年置雲平縣（《宋志》），為州治，即今祥雲縣東南四十里之雲南驛。取其居南夷正中，綰越嶲建寧永昌三路交會中心，自蜀至永昌必出於此，又可以避開建寧大姓豪族威脅，蓋鮮于嬰意也。其後建寧大姓與夷酋屢叛亂，故李毅王遜皆駐雲平，仗越嶲雲南永昌三郡夷漢向附，以制傾向李雄之建寧豪族。王遜徙州治還晉寧後，雲平亦即衰落。劉宋時，郡治徙還白崖。至蕭齊時閩濮勢張，再度侵入博南，雲南郡亦避徙至東姑復（今寧蒗縣）。白崖之雲南舊縣陷落，縣人東保雲平，倚弄棟、青蛉以自固守，故獨存雲平縣也。 雲南高原頂部，洱海與滇池間數百里地面，多有內陸湖積土之湖跡盆地，六詔時稱之為“甸”，今俗呼為“壩子”。高原農民村落，什九皆在如此甸內。攷訂古郡縣者，必當於此類“壩子”求之。自下關以東，如彌渡、祥雲、南華、楚雄、祿豐、富民等縣及鳳儀、白崖、雲南驛、羅次等地區。皆壩子也。雲南驛（小雲南）一甸，位置最中，漢晉至清代，皆為一方郡縣往來所必交會之地。晉置寧州於此，為必然矣。自小雲南經祥雲（品甸）、白崖、鳳儀（趙瞼）至下關，不過二百里。中原商旅，無論自越嶲青蛉（大姚）來，抑自朱提建寧來，西向永昌與赴大理者，皆必經此四甸二百里。此四甸皆兩漢舊雲南一縣之地，亦即晉宋雲平雲南兩縣之地。此綜合天時人事地理所得之必然結果。故可擬其西端重點之白崖為雲南故縣，東端重點之小雲南為雲平縣治也。 《蠻書》卷六：“雲南城，天寶中閤[xiá]羅鳳所規制也。（此指南詔之雲南州城，即晉雲平縣治。）嘗為信州地，城池郭邑皆如漢制。州中（謂甸子平原中）南北二十餘里，東西四十五里。帶邑及過山『謂合所屬甸子，蓋指今祥雲（品甸）』，雖有三千餘戶，田疇多廢，閭里少人（謂其當道，多兵燹擾害）。諸葛亮分永昌東北置雲南郡，斯即其故地也。”元郭松年《大理行記》云：“自鎮南州過雌巓即大理界。山行七十里，有甸焉，川原坦夷，山勢回合，周二百餘里，乃雲南州也。州西北十餘里，山麓間有石如鏡，光可鑑，舊名鏡州，以此。”（據《方輿紀要》卷一百十七引文。《一統志》引文微不同，七十里作七里。）《元史》《明史》之《地理志》皆有雲南州沿革，而不詳其位置。《清一統志》謂雲南州：“元憲宗七年，置品甸千戶所。至元十一年復為雲南州。尋降為縣，屬大理府。明屬大理趙州。”趙州即趙瞼，今鳳儀，屬大理縣。品甸，今祥雲縣，明清之雲南縣也。蓋小雲南甸子與品甸邇近，舊皆為南詔之雲南州地。自六朝建置中斷，不復能知漢晉雲平所治。可靠記載但能從南詔說起。按《蠻書》文，雲平當在小雲南，非品甸也。品甸地面小於雲南甸，元只曾置千戶所。安得遂以品甸千戶為雲南州哉？《一統志》未詳考。 《蠻書》卷一記柘東節度（今昆明市）至陽苴哶[咩]城（今大理縣）途程云：“（雲南驛）至波大驛一日，至白崖驛一日，至龍尾城（即下關）一日，至陽苴哶城一日。”又卷六記雲南城云：“西隔山有品瞼睒[shǎn]，亦名清字川。嘗為波州，大池繞山，長二十餘里。”郭松年《大理行記》：“（雲南州）又西行三十餘里至品甸，按《唐史》嘗置坡州，亦名清子川。其川澤土壤不減雲南（甸），而民種蒔為不及耳。”是品甸與雲南州未可混為一地。清代以品甸為雲南（祥雲）縣，而雲南州為縣屬之雲南驛，號為“小雲南”。非南詔舊制如此。南詔之以小雲南為雲南州者，正因其是雲平舊縣，多漢民，種植佳，故置州而以品甸隸之也。品甸，在雲南高原諸湖跡盆地中洩水最晚，入清代，猶多㶆[儲]水未洩。《一統志》記雲南縣海子，有北五里“葉鏡湖”，西一里“清湖”，南十里“青龍海子”，北十五里“周官㱔[suò]海子”。蓋《蠻書》所云“大池繞山二十餘里”者，入清又涸斷為如此諸湖。則漢晉世出水處更少可知。其不能為雲平舊縣，亦甚明矣。 此下附考白崖甸。 楊慎《滇略》謂：“漢武帝時，彩雲見於白厓。縣在南，故曰雲南。”是明時滇人，故以白崖為漢雲南縣，故楊慎從而為之說也。《蠻書》卷五記白崖甸形勢云：“依山為城，高十丈，四面皆引水環流，惟開南北兩門。南隅是舊城，周二里。東北隅新城，大曆七年，閤羅鳳新築也，周回四里。......川（謂甸子平原，字當作州）東西二十餘里，南北百餘里。清平官以下，官給分田（祿田、音份）悉在。南詔親屬亦住此城傍。其南二十餘里有蠻子城，閤羅鳳庶弟誠節母子舊居也。”足見白厓實南詔之陪都，為皮羅閤、閤羅鳳父子興起之地。舊本有城，蓋即漢雲南縣城也。郭松年《大理行記》云：“又三十里至白嵓[岩]甸。其地形南北袤，大小略與雲南、品甸相埒[liè] 。居民輻集，禾麻蔽野。縣西有石崖，斬絕。其色如雲，故曰白嵓。”（嵓、崖、厓、岩，音義通）。白崖西六十里為趙州（趙瞼）。《趙州志》云：“昔龍佑那於白崖山下築彩雲城。蜀漢建興三年，諸葛武侯南征雍闓，師次白崖川，獲闓，斬之。封龍佑那為酋長，賜張氏，割永昌地置雲南郡於白崖。”按：雍闓死於卑水，亮亦未曾至此地，當是漢軍追叛黨曾至此耳。南詔蒙氏，蓋即孟族之習華夏文化者。當時實佐呂凱平亂有功，受賞，入居郡邑。故後人傳之如此。其後蒙氏撫有孟族諸小酋，漸已形成孟族之領導力量。遂有晉元康時閩濮（孟族）之變。雖復就撫，終為漢官所畏。此蓋其後雲平縣存而雲南遂沒之一原因。齊遷郡治於東姑復，其為蒙氏所逼、明也。南詔由是興起。其據有滇西北五詔地區，由來有漸也。白崖今屬彌渡縣。 【7】《常志》無雲平縣，故附雲南縣考訂，補入之（如上條）。故城在今祥雲縣之雲南驛，可定。 【8】葉榆故縣在洱海蒼山間大冲積扇上，已詳前注【3】.但不是大理縣城。今大理城，即南詔之陽苴哶城。雲南王蒙歸義築，漢晉世無城也。《雍正雲南通志》謂葉榆廢縣在其“東南十里陽和舖”，亦失攷。《蠻書》卷五云：“太和城、大釐城、陽苴哶城，本皆河蠻所居之地也。開元二十五年，蒙歸義逐河蠻，奪據太和城。後數月，又襲破哶羅皮，取大釐城。仍築龍口城為保障。閤羅鳳多由太和、大釐、邆[登]川往來。蒙歸義男等初立太和城，以為不安，遂改創陽苴哶城。太和城北去陽苴哶城一（字當作二）十五里，巷陌皆叠石為之，高丈餘，連延數里不斷。城中有大碑。”此所云太和城，今為太和村。南詔刻碑猶立公路旁，距大理城（陽苴哶）二十五里。本河蠻哶羅皮故都。滇人謂大湖為河。故稱“河蠻”。其人本昆明種，初建國邑於鄧川（今屬洱源縣）。漸東南侵逐內地移民，築城於大釐，今為喜洲，距大理縣四十里。又進築太和城都之。鄧川，南詔稱鄧賧[dǎn]詔者是也。《後漢哀牢傳》言，章帝建初元年，哀牢類牢叛攻博南，“明年春，邪龍縣昆明夷鹵承等應募，率種人，與諸郡兵擊類牢於博南，大破，斬之。......鹵承受封為破虜傍邑侯”。蓋即鄧賧詔所自始也。鄧賧，初亦服從中原朝廷，接受郡縣制度。迨宋齊梁世，寧州政府脆弱，郡縣徒有其名。各地夷落強大，鄧賧與蒙詔並興。下關以西屬鄧賧，未與唐通使。下關以東屬蒙詔，願臣屬於唐，隋置趙州（今大理鳳儀）以領之。蒙詔皮羅閤附唐，賜名歸義。依恃唐助，進攻河蠻，取其太和、大釐城，佔有洱海，乃築陽苴哶城為都邑。其人接待唐使，恆於龍尾關城（下關）與太和城，鮮得入陽苴哶。最後兼併五詔，為一大國，鄧賧亦降附焉。 漢晉葉榆縣治，按此形勢推斷，當在喜洲。喜洲在沿海平原中最寬展腴沃，其東港“龍湖”，水深而無風浪，適於漁舟停泊。其西萬花溪上游，亦有山頂平甸，資耕牧。故喜洲從來即為此區人口集中之處。漢置縣，宜必在此。晉世亦不可得而移矣。 【9】遂久，兩漢舊縣，屬越嶲郡。《前漢志》云：“有繩水，出徼外，東至僰道（入）江。”謂金沙江出縣下也。《新纂雲南通志》卷二八賓川州引《雍正志》云：“遂久廢縣在城東北一百里，漢置。《水經注》：‘若水南經雲南郡之遂久縣。’即金沙江巡檢司地，古稱白門。址存。”又有案語云：“洪亮吉《補三國疆域志·雲南郡》下：‘遂久縣，屬永昌（三字衍）。古稱白門，謂入白果國之門也。或曰白果即白崖云。’考遂久在西（按：字當作兩）漢屬越嶲郡，有繩水。自蜀漢始屬雲南郡。越嶲、雲南皆與賓川州近。白崖尤毗連賓川。二者必有一是處。”其文不取《道光志》“在今永寧土府西及中甸廳地”之說，謂“中甸在滇之極西，恐未必如此之遠也。”其說可取。茲定遂久縣治在金江，即“金沙江巡檢司處”，在賓川縣北一百里，金沙江北岸。今賓川縣河谷，南通白崖，古自越嶲定筰縣運食鹽入蒙詔白崖之道也。谷口即金江街，故有“白門”之稱也。 【10】《蠻書》卷六：“弄棟城，在故姚州川中。南北百餘里，東西三十餘里（按：《蠻書》稱河谷平原為川）。廢城在東巖山上。當川中，有平巖（按，此謂崖壁環繞之平丘為平巖）。週迴五六頃，新築弄棟城在其上。”明清《一統志》與《方輿紀要》並謂姚州北有舊城，即漢弄棟故縣。《蠻書》云“姚州川”，即今大姚縣之大河原。其“弄棟新城”，則唐代為兵要築，非漢舊縣址也，漢晉故城，在平原中，或當是今姚安縣。然亦可能是大姚。大姚位此河原北部，姚安位平原南部。隋唐之姚州，未必即是漢之弄棟縣，要皆不能出此平原耳。 【11】《前漢志》弄棟縣云：“東農山，毋血水所出，北至三絳南入繩，行五百一十里。”《水經注》同。《後漢志》注引《地道記》云，“連山，無血水所出。”前人多謂東農山即連山，無血水即大姚河之古稱。《清一統志》卷三百十九云：“連水，在姚州西三十里，源出楚雄鎮南州之木盤山，流經府西二十里之連場。亦曰連場河，西轉七十里，下流合龍蛟江，入大姚河。”是大姚河上游有連水，即連山所出水也。古地名，隨時代人物體會不同，任情亂加，造成混亂。著書者每因錯綜綴合，脫離實際。惟當依今地實際核正之。弄棟川，即大姚河，上源在楚雄、南華界上，北貫狹長河原，至大姚，轉東北流，至元謀縣金沙江南岸之龍街側與青蛉水（龍蛟江今曰龍川江）合入於繩，此地理定形也。全長正約五百里。是即《班志》東農山出毋血水也。其“東農山”應即《一統志》所云木磨山。（與《蠻書》之“東巖山”有別。）若《續志》注所云之“連山”，則當是大姚河之支流，出於白草嶺，經鹽豐、大姚入於無血水者，“水隨決入而納通稱”，固亦可稱為無血水矣。然其所出，自是“連山”，非東農山也。“連山”者，礦山也。漢世人呼鉛為“連”。《史記·貨殖傳》“江南出柟[楠]、梓、薑、桂、金、錫、連、丹沙......”又“長沙出連錫”（《漢書》同）。徐廣釋連字為“鉛之未練者。”許慎《說文》作鏈，云“銅屬”。《廣雅·釋器》“鉛礦謂之連”，是也。蓋其山在後漢世產鉛，故稱為連山。但其水所經連場之連，則非產鉛地，而為產鹽地。連場今云鹽豐鎮。南人呼鹽為連，故昆明之安寧鹽場，漢置“連然縣”。蓋夷語齡（臨）音之譌也。鹽豐鎮，舊曾為縣，一曰白鹽井，姚州食鹽所倚，其地僻，水小，恆未引起注意，修《統志》者，妄拾舊文，混於無血水。亦不知連場即白鹽井。由不知連字古義之通於食鹽故也。 白鹽井，南詔時因羊舐土不去，乃發見鹽田。今羝羊石猶存。說詳《方輿紀要》卷一百十六。然則漢世之稱連山，只具鉛礦之義。後則山空礦息而鹽田發現，傳者轉連含義為食鹽，亦甚自然。元明所傳之連山、連水與連場，皆謂是產鹽處；近世乃有白鹽井與鹽豐之名。毋血水自南來，連水自北來，未可相混。 【12】明清地理書，咸以今大姚為古青蛉縣，姚安為古弄棟縣。是必不然。姚安、大姚，同在一河原中，相去五十餘里，漢世邊縣不能如此其密。本書“三縫縣”云：“渡瀘得蜻蛉縣。”（縣上當有故字）即近世滇人所稱之苴卻（楊慎嘉靖中還家省親曾過此，稱為左卻），今為永仁縣，蓋漢之青蛉故治也。自蜀越嶲郡赴永昌哀牢者，必須自此渡江，轉弄棟川，出雲南驛，經下關、博南山，渡瀾滄江橋與怒江橋。縣治以沿此路線設置為便。其轄境，則當是金沙江南岸一帶，延甚廣遠。惟不得入弄棟川，即毋血水之最下游，亦當是青蛉地。晉世蜻蛉縣治，似又已徙至龍川江側，約當今元謀縣位置。苴卻舊治仍隸屬之。故《常志》雖於雲南郡立蜻蛉縣專條，而不以石豬坪故事載入縣文，乃附著於越嶲郡之三絳縣；又仍云“渡瀘得蜻蛉縣”，明其為漢世人所傳之青蛉故事。當時其地為青蛉縣，晉世只為蜻蛉縣境之故邑，非新徙之蜻蛉縣治也。 青蛉縣因何而徙，必與鹽泉之利用有關。故《兩漢志》不言產鹽，《常志》乃言“有鹽官”也。 【13】雲南產鹽地，安寧井（已詳連然縣）、雲龍州河谷（已詳比蘇縣）及北鄰越嶲郡之鹽池澤（已詳定莋縣與姑復縣）外，又有楚雄自治州之黑鹽井與白鹽井。二井開採較遲。蓋其地位置，在漢代屬偏僻，鹽泉又皆從河水中湧出，不易為人所發覺利用。白鹽井發見在唐世，已有記載。（安寧井，漢武帝時已置連然縣，“有鹽官”，則已產鹽甚明。）黑鹽井何時發現，無記載。茲推其開煮，在蜀漢時。蜀漢時，王連為“司鹽校尉，較鹽鐵之利，利入甚多”（《連傳》文）。其時由會理江驛渡瀘，循龍川江河谷入益州郡界之路已通。黑鹽井湧泉在龍川江，宜其已被蜀人發現，而興鹽利矣。 《景泰雲南通志》記黑鹽井云：“其井有四：曰黑井、琅井，在定遠縣（今牟定縣）寶泉鄉。曰阿陋井、曰猴井，在廣通縣（今併入祿豐）捨資村。皆出滷泉。”劉獻廷《廣陽雜記》云：“雲南琅井（按此謂安寧井為琅井）在昆陽州，白鹽井在姚州，黑鹽井在楚雄，皆有提舉司。井在萬山中最下處溪河中。鹹水衝突而起，如濟南之趵突泉然。即其處甃石為井，繚之以欄，覆之以亭，構橋以通往來。環溪數十家皆灶戶也。”漢世此區無縣治。自黑井利開，移民漸集，其附近之秦臧、雙柏、青蛉諸縣均當隨其民戶增長向此地區展拓。各縣治亦當隨之移動。緣黑井本在青蛉地界，故青蛉徙治尤早也。 黑井開煮，可能在蜀漢時。其發見則似在前漢時。《漢志》有一可疑字，足以啟發此義，其越嶲郡、姑復縣云：“臨池澤在南”。《後漢志》注引《地道記》作“鹽池澤在南。”所言俱是今鹽源縣西界之黑鹽潭可定。同郡青蛉縣云：“臨池灊[qián]在北。”舊說地理者，咸以為臨池灊即臨池澤，謂姑復在青蛉北，鹽池介其間也。今按：三絳、青蛉，係以金沙江（瀘）為界。黑鹽潭距金江甚遠（可四百里），漢青蛉縣境絕對不能踰江至數百里遠。且就字義言，澤者，眾泉匯成之積水。潛者，獨泉湧出之伏流。敘同卷、同郡之縣而用字不同，則非一地可知矣。然金沙江沿江地方別無鹽泉湧現之地，惟黑井地區有之，且在青蛉縣地界。疑黑井所在之龍川河谷，前漢世已知鹽泉伏湧，但未有圈泉隔水之法，未得煮用。加以地僻，故鹽利未興。但有土著民挹取湧泉水以代鹽，故《班志》有此記載。其“在北”之字，本作“在南”。後寫鐫者因青蛉在姑復南而謬改之也。蜀漢開置鹽官，晉世因而徙縣。有治黑鹽井歷史者，必有取焉。 【14】常氏以“有鹽官”與“濮水”連稱，似二者有連帶關係。故並攷濮水如下： 《班志》青蛉縣已以臨池灊、濮水、禺同山連敘。謂：“濮水出徼外，東南至來惟入牢，過郡二，行千八百八十里。”其來唯縣屬牂柯郡，云：“勞水出徼外，東至麊泠[mí líng]入南海、過郡三，行三千五百六十里。”是勞水即今越南之黑水河（萊州河），來唯縣境當在老街附近。濮水即元江（紅水河）。來唯以上之元江河谷，兩漢未有郡縣，故志言二水“出徼外”也。元江有二源：西源所出在白崖。出白崖曰禮社江。合東源之綠汁河後稱元江。自源頭至來唯，約千八百八十里，古今道里俱合。然與蜻蛉縣相距絕遠（中隔雙柏縣）。惟東源綠汁江，上游亦分二源：在今祿豐縣境者，即秦臧縣之即水，已前註。在祿豐縣西部一平浪鎮境者，為星宿河，今有元永井，距黑井數十里，為同一鹽提舉地區。即元明之阿陋井、猴井所在地也。清代屬楚雄提舉司。晉代亦當同歸青蛉鹽官管理。星宿河（元永井河）流入濮水，故亦得“隨決入而納通稱”。晉世或直稱元永井河為濮水，由其與黑井同為一鹽區，故說地理者以“鹽池潛”與“濮水”連稱也。 【15】古代礦工，憑經驗辨識礦苗，往往缺乏科學理論之解釋。恆謂礦產為天帝遺寶，有神，能變化來去，光影倐[shū]忽，不可捉摸。故採礦者重祀山神。（明末，雲南採礦極盛。宋應星具科學頭腦，所撰《天工開物》，多駁舊傳謬說矣；對此則仍信以為然，屢言之。足知礦工皆證其事，宋氏亦不能自驗而但聽信之也。）在漢世，此說當更盛傳。致有漢宣帝遣王褒祭祈金馬、碧雞之事。王褒祀山文，今傳於世，實不曾見雞馬光影。然而儒士重之，競傳為故事，常氏遂亦收入之耳。“則禺同山”究是今之何處，從無考訂者，亦不值攷。會無、青蛉、堂琅一帶，隨處皆有產銅之山。王褒所祀，任指一山可也。 【16】河陽郡，王遜分雲南（郡）二縣置，當是永嘉中。於時巴蜀流亡人依刺史於雲南郡者日多，皆樂姑復、邪龍夷善良而近鹽，故定墾者多。王遜因而析置郡縣以撫之也。晉成帝時，又再分出東西二郡。《宋·州郡志》云：“東（當衍）河陽太守，晉懷帝永嘉五年，寧州刺史王遜分永昌、雲南立。《永初郡國》又有西（字當作東）河陽郡，領楪榆、遂段、新豐三縣。何、徐無。領縣二。”其二稱為“東河陽令，楪榆長”。又“西河（陽）太守，晉成帝分河陽立。領縣三”。其三縣為“比蘇令，成昌令，建安長”（後二縣並云晉成帝立）。此所謂“東河陽”治楪榆，“西河陽”治比蘇，皆只漢世一縣之地。楪榆在河陽東，比蘇在河陽西，故加東西字，河陽本郡固仍在也。由郡之迅速分置，足見晉末宋初此區人口日增，主要在於洱海至蘭坪一帶。然自成帝分郡數年，李壽已取寧州，巴蜀流戶皆附李雄，受撫圖歸。新郡人口不更增加，郡縣未得發展。 【17】《兩漢志》與《晉志》皆無河陽縣。足見太康時尚無有，當是晉平吳後，分楪榆西境立。至永嘉時，已成大縣，為郡治矣。南中人謂湖澤為河。故縣治當在湖海之陽。《新纂雲南通志》定在今劍川縣，當是。劍川海子為滇西北第二大湖，劍川縣城在其西北大三角洲上（源洲），故曰河陽也。附近平原，沿漾濞江延展。土人傳原是叢林豐草掩蔽，雜有蕩澤，不得通行。後有人隨鶴跡墾進，開發其地，故曰“鶴拓”。揆其開發時間，當在晉初。 【18】兩漢姑復縣境，是今雲南寧蒗縣永寧地區與四川木里縣以南之地，南境或能至華坪。由黑鹽潭位置可定。縣治當在今寧蒗（蒗渠），或即是黑鹽潭側。劉宋分為東西二縣，此為東姑復，黑鹽潭位最東也。本姑繒（古宗）夷邑。漢昭帝始元元年，“廉頭、姑繒反”。後三歲，姑繒、葉榆復反。皆為鹽制激亂，已前詳。漢開越嶲，撫古宗人專事鹽業，不供他徭賦，故曰姑復。猶《巴志》之魚復、漢復也。武帝斡天下鹽鐵。古宗不服，故與廉頭倡亂，南人仰其鹽者皆響應之，一時南夷二十四縣皆反。“廉頭”非族名，南人謂鹽曰連，廉音同。廉頭即鹽工頭領。 泸沽湖 【19】《晉志》雲南郡有永寧縣。《宋志》無永寧與姑復，而有東西兩姑復縣。是宋之東姑復即姑復舊縣，西姑復即晉之永寧縣也。今跨川滇界上之瀘沽湖（永寧海子），在四川三大湖中，面積最大，風景最美。其西有大平原，古為古宗族（藏族）聚居地區之核心。南詔時為樓頭賧。元為永寧州。明清為永寧土知府。建有喇嘛寺，府治即在寺旁，距海十餘里。南中諸湖，惟此不呼為“河”而呼曰“錯”。保持古宗語（藏語）也。今隨雲南省界併入寧蒗彝族自治縣。地名仍稱“永寧”。所居仍多古宗。（彝族渡江入居此縣甚晚，約在隋唐後。今則大部為彝族。） 【20】邪龍縣，見《兩漢志》與《晉志》，皆無注文，《常志》復失之。舊時地書莫能詳其位置者。然其縣前漢屬益州郡，後漢屬永昌郡，晉初屬雲南郡，則其縣位置已可大體推斷。《常志》雲南郡無之，則其為已分入河陽郡甚明。四朝舊縣，無故不得廢。《常志》所闕河陽郡三縣，必有邪龍也。 緣是以推邪龍舊縣所在，即可肯定其是今之麗江。麗江平原西連石鼓，南連鶴慶、劍川，接於洱海，皆平曠。東南當雞腳山北，金沙江上，有古筰索橋，通聯永勝、華坪、寧蒗、永寧諸平原，達於越嶲。其開置郡縣，當與西南郡縣同時。其地歷世為摩些（納西族）夷邑。（“摩沙夷”稱，已見定筰縣。）南詔時為摩些詔，為組成蒙詔政府六部之一。元明清為麗江土府。知府木氏，傳世數百年，地皆安謐。故自元代起，沿革乃可查訂。然已莫知其為古邪龍縣矣。摩些巫師有像形文字之《夷經》，謂“天地開闢時，江水本從石鼓、經劍川、洱河，南流入大海。天帝命昆侖白龍巡江。龍至石鼓，畏熱，抗命北奔。引導江水逆轉。天帝怒，腰斬白龍。首段為木雅貢嘎，尾段為麗江雪山。江水從斷龍處南流，龍屍復伸爪阻之，遂東向流入東海。不更入南。”此傳說與地文學理符合。蓋亦據地理實踐所編造也。“邪龍”之名，與此傳說縱無關係，亦足資聯想。又摩沙與古宗，本皆藏族之一支，由其接受漢文化程度不同而別。藏語謂豔美明麗為“耶莫”，河谷為“龍”。邪字在古音同耶。“邪龍”謂麗江河谷山川美麗也。江水產金，古稱麗水。其側玉龍山，在雲南高原中海拔最高，四時瑩映，為一方勝景。此其“邪龍”之取義耶？ 文字/《華陽國志·任注》 排版、編輯/巴蜀茗人 |
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