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诗韵依依  文学微刊 素笔为你写邂逅 素笔为己爱停留  毛姓与陶姓的渊源   惊叹历史的轮回，总能展现精神文化的巨大能量！ 仅以此篇献给毛泽东诞辰126周年，同时激励陶氏人惜阴图强，寓意中华民族美好的未来！ 毛姓人口数量近代增速比较大，略少于陶姓人口。历史上毛姓从东晋开始走向将领世家，而陶姓早在汉初就有以陶舍、陶青等辉煌的家族史。东晋陶氏始祖陶侃与毛氏始祖毛宝关系亲密，共同开创了在彼此家族的主流文化思想，从而确定了其在彼此家族中的始祖地位。毛、陶二姓相互影响，近代毛主席是中国的开国领袖，他对与他始祖毛宝关系密切的陶侃有很高的评价。 一、毛姓和陶姓人口与百家姓排位 毛姓总人口约250万，在中国排名第87位， 陶姓总人口约280万，在中国排名第83位， 目前陶姓与毛姓都排在百家姓内，排位相差不多。 二、东晋两位始祖的基本情况 毛宝（？~359），东晋辅国将领，封为州陵县开国侯。 陶侃（259年－334年7月30日），东晋开国元勋，太尉，八州都督。 毛宝（？-359.2），东晋名将，阳武县（今河南省原阳县）人，有子毛虎生，毛安之。西晋末年的中原，灾难频仍，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族的铁骑肆意践踏着中原的稼禾。为避战乱，大量的中原人，南下渡江，寻找安身之地，从而形成中国历史上第一次大规模的人口南迁。毛宝就是在这时候独自去了南方。毛宝后来竟成为一员智勇兼备的战将，他的儿孙人才辈出，后代绵延不息，他因此被尊为“江南毛氏一世祖”。 陶侃：（259年－334年7月30日），字士行（一作士衡）。本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌）人，后徙居庐江郡寻阳县（今江西九江西）。逐渐出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建兴元年（313年），任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，育有十七子，后裔有陶渊明。全国陶氏尊侃公为始祖，家族以侃公的惜阴名言立惜阴堂，以其都督八州而称八州子弟。 三、陶侃与毛宝的关系史料显示是“亲密战友” △建兴元年（313年）荆州刺史周顗被杜弢围困在浔水城。陶侃派部将朱伺前去救援，杜弢退守泠口。后陶侃率军攻克长沙，俘获了杜弢部将的毛宝、高宝、梁堪后回师，杜弢起义被平定。[注1] △公元327年末，刚刚建立十年的东晋风云突变。大将苏峻、祖约联兵反叛，迅速攻占建康，纵兵杀掠，控制朝政，将年仅八岁的小皇帝软禁在建康。当时能与强大叛军对抗的，只有江州刺史温峤和荆州刺史陶侃，可是他们两人有点矛盾，不肯联合作战。时任温峤参军的毛宝就像他的祖先毛遂一样，前去说服了陶侃共同出兵。那年，毛宝30多岁。[注2] △陶侃要亲自迎战，毛宝说：“义军都依赖公，公不可动，我请求去征讨。”陶侃对座中宾客说：“这个年轻人的话可用。”就派毛宝去了。[注3] △陶侃、温峤没能击败贼军，陶侃想率军南归。毛宝对温峤说：“下官能留住他。”就去劝说陶侃说：“公本应当领芜湖，作为南北后援，既然此前已经北下，就势必不可退回。再说军事上有进无退，这不仅是说要整顿齐一三军，向人表示必死的决心而已，也是说退缩就无所依据，最终导致灭亡。从前杜弢并不是不强盛，公最终消灭了他，怎么会惟独打不败苏峻呢？贼人也怕死，不是每个人都勇敢，公可以试着给我一些部队，让我上岸去切断贼军的物资粮草，出其不意，使贼军困顿。如果我不能成功，然后公再走，人们心中就没有遗憾了。”陶侃同意，加毛宝为督护。[注4] △咸和三年（328年），苏峻去世，匡术在苑城投降。陶侃派毛宝守南城，邓岳守西城。[注5] 咸康五年（339年），庾亮作出错误决定，筹谋北伐，派毛宝守城，后毛宝向庾亮求救，庾亮以城池坚固为由没有及时派兵，使毛宝及军队六千人投江而亡。[注6] 四、毛泽东与陶侃 毛泽东与陶侃相距1500多年，从毛泽东评价陶侃来看，毛主席是知道历史上有位名将陶侃。从而或多或少从历史中汲取了陶侃的精神文化能量。毛泽东评价陶侃：：古之人有行之者，陶侃、克林威尔（克伦威尔）、华盛顿是也。陶侃运甓习劳，克将军驱猎山林，华盛顿后园斫木。盖人之神也有止，所以瘁其神也无止，以有止御无止则殆。圣人知之，假是以复其神，使不瘁也。[注7] 陶侃除了惜阴图强的精神，下面有是陶侃在战争年代的故事，与毛主席带兵行军时不要人民一针一线等得民心思想异曲同工。同时陶侃治理的荆州有“路不拾遗”的美名，这与陶渊明的桃花源生活及共产主义社会生活有惊人的相似。他们几乎有共同的理想和追求！不得不说这是历史文化传承的力量！ △有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。[注8] △陶侃治荆州，很重视社会秩序的稳定和发展农业生产。王敦平后，荆州大饥，百姓多饿死。陶侃在秋熟收获之时常买米，等到饥荒时又减价卖出救济。使得官民欢悦，都依靠他救济得以生存。羊祜、刘弘在荆州劝课农耕使生产发展，颇得民心，这对陶侃影响不小。此外，基于自己巩固地盘和发展势力的需要，这也是必须采取的措施。因此他“务勤稼穑，虽戎阵武士，皆劝励之。有奉馈者，皆问其所由，若力役所致，欢喜慰赐；若他所得，则呵辱还之。是以军民勤于农稼，家给人足。”在他治理下，“自南陵迄于白帝数千里中，路不拾遗”。 毛姓与陶姓还有很多渊源关系，比如毛泽与陶铸等，另外：梁代萧统编《文选》卷五十七《陶征士诔》：“远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。”所说“毛子捧檄”就是用了毛义的典故，毛义为了奉养母亲，不惜暂屈己志，出仕为官，这与曾子“家贫亲老，不择官而仕”的情怀是一致的，与陶渊明的精神也是相通的。
【注释】 [注1]《晋书·列传第三十六·卷六十六》：韬将王贡精卒三千，出武陵江，诱五溪夷，以舟师断官运，径向武昌。侃使郑攀及伏波将军陶延夜趣巴陵，潜师掩其不备，大破之，斩千余级，降万余口。贡遁还湘城。贼中离阻，杜弢遂疑张奕而杀之，众情益惧，降者滋多。王贡复挑战，侃遥谓之曰：“杜弢为益州吏，盗用库钱，父死不奔丧。卿本佳人，何为随之也？天下宁有白头贼乎！”贡初横脚马上，侃言讫，贡敛容下脚，辞色甚顺。侃知其可动，复令谕之，截发为信，贡遂来降。而韬败走。进克长沙，获其将毛宝、高宝、梁堪而还。 [注2] 《晋书·卷八十一·列传第五十一》：毛宝，字硕真，荥阳阳武人也。王敦以为临湘令。敦卒，为温峤平南参军。苏峻作逆，峤将赴难，而征西将军陶侃怀疑不从。峤屡说不能回，更遣使顺侃意曰：“仁公且守，仆宜先下。”遣信已二日，会宝别使还，闻之，说峤曰：“凡举大事，当与天下共同，众克在和，不闻有异。假令可疑，犹当外示不觉，况自作疑耶！便宜急追信，改旧书，说必应俱征。若不及前信，宜更遣使。”峤意悟，即追信改书，侃果共征峻。宝领千人为峤前锋，俱次茄子浦。 [注3]《晋书·卷八十一·列传第五十一》：约遣祖焕、桓抚等欲袭湓口，陶侃将自击之，宝曰：“义军恃公，公不可动，宝请讨之。”侃顾谓坐客曰：“此年少言可用也。”乃使宝行。先是，桓宣背约，南屯马头山，为焕、抚所攻，求救于宝。宝众以宣本是约党，疑之。宣遣子戎重请，宝即随戎赴之。未至，而贼已与宣战。宝军悬兵少，器杖滥恶，大为焕、抚所破。宝中箭，贯髀彻鞍，使人蹋鞍拔箭，血流满靴，夜奔船所百余里，望星而行。到，先哭战亡将士，洗疮讫，夜还救宣。宝至宣营，而焕、抚亦退。宝进攻祖约，军次东关，破合肥，寻召归石头。 [注4]《晋书·卷八十一·列传第五十一》：陶侃、温峤未能破贼，侃欲率众南还。宝谓峤曰：“下官能留之。”乃往说侃曰：“公本应领芜湖，为南北势援，前既已下，势不可还。且军政有进无退，非直整齐三军，示众必死而已，亦谓退无所据，终至灭亡。往者杜弢非不强盛，公竟灭之，何至于峻独不可破邪！贼亦畏死，非皆勇健，公可试与宝兵，使上岸断贼资粮，出其不意，使贼困蹙。若宝不立效，然后公去，人心不恨。”侃然之，加宝督护。 [注5]《晋书·卷八十一·列传第五十一》：峻既死，匡术以苑城降。侃使宝守南城，邓岳守西城。贼遣韩晃攻之，宝登城射杀数十人。晃问宝曰：“君是毛庐江邪？”宝曰：“是。”晃曰：“君名壮勇，何不出斗！”宝曰：“君若健将，何不入斗！”晃笑而退。贼平，封州陵县开国侯，千六百户。 [注6] 《晋书·卷八十一·列传第五十一》：庾亮西镇，请为辅国将军、江夏相、督随义阳二郡，镇上明。又进南中郎。随亮讨郭默。默平，与亮司马王愆期救桓宣于章山，击贼将石遇，破之，进征虏将军。亮谋北伐，上疏解豫州，请以授宝。于是诏以宝监扬州之江西诸军事、豫州刺史，将军如故，与西阳太守樊峻以万人守邾城。石季龙恶之，乃遣其子鉴与其将夔安、李菟等五万人来寇，张狢渡二万骑攻邾城。宝求救于亮，亮以城固，不时遣军，城遂陷。宝、峻等率左右突围出，赴江死者六千人，宝亦溺死。亮哭之恸，因发疾，遂薨。 [注7]美国知识的增长及对毛泽东的影响，毛泽东主题阅读。 [注8]《晋书·卷八十一·列传第五十一》：初，峤以南军习水，峻军便步，欲以所长制之，宜令三军，有上岸者死。时苏峻送米万斛馈祖约、约遣司马桓抚等迎之。宝告其众曰：“兵法，军令有所不从，岂可不上岸邪！”乃设变力战，悉获其米，虏杀万计，约用大饥。峤嘉其勋，上为庐江太守。 ——湘中陶氏研究会
作者:陶沛林，别名陶阁，《湖南陶氏总谱》常务执行主编，湘中陶氏研究会秘书长。  推荐欣赏：请搜索①慧语时光 ②只为清欢
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