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站在历史长河的尽头，张目向源头处望去。千万年的时间，是那么遥远，过往的人，都已化为了飞扬在风中的尘沙。时光也顽皮，又磨灭了许多往事的痕迹。所以，即便极目而望，那源头处的景象也如掩映在层层水雾之中，朦朦胧胧，不能真切。 依着人类寻根倒源的天性，好奇心又是那般强，要放弃探寻那水雾之后的真相显然不太可能。而身居时光之河中，我们又不能逆流而上……幸好，窗前案头。我们还有自古流传下来的远古神话，能提供一线契机。 在先民瑰丽的想象中，宇宙从何而来，人类又自何而生呢？ 一、宇宙从何而来——盘古开天辟地 遂古之初，浑沦之世，宇宙间唯有一团气是唯一的存在。万物视之不能见，听之不能闻，循之亦不能得。此一混沌状态，也谓之“虚廓”。 随着时间推移，这片“虚廓”之境也慢慢起了变化。无序趋向于有序，渐有形质且从气中分离。自无物而有形，由虚渐实，天地间第一个物的形象渐渐被廓清。 古神盘古，就是生于这虚廓中的第一个实物，也是第一个神。 盘古，自诞生以来，久沉于梦。一日忽醒，睁开双眸，自然地伸肢展足间，将天地拨开。遂清薄之气上浮，重浊之气下沉，天地始分。 盘古立于天地间，足踏虚空，举目四望。除自身之外，天地间再无他物，显得贫瘠而荒凉。这世间的第一抹忧伤，第一缕孤独，第一份失落悄悄在某一心尖划过。盘古低头看看伸开的手掌，再望望周遭荒匮的天地。沉思片刻后，一抹决然之色从眸中闪过，他慢慢闭上了眼睛，张开了双臂，似乎是要将这天地也收揽入怀。 然而，下一刻，他那庞大的身躯便开始肢解。气成风云，声动雷霆，双目做日月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理……盘古，以身化了这世间的万物。 盘古，自生而灭，历一万八千岁。身死，遂万物得成。 自此，宇宙脱离了混沌的状态，天地有了具体的形貌。大地广袤千里，天空一碧万顷，眼之所致，皆不见尽头。山林苍翠，平原沃野，湖海明澈，树木百草破土而出，鸟兽虫鱼各行其迹。日自东升，月落西垂，洋洋天地间，好一片勃勃的生机。  二、人类自何而生——女娲抟土造人 女娲，是自盘古之后大地上的第二个神，人首蛇身，日可七十化。传说盘古死，而五脏六腑化为神，许这女娲也是由盘古身躯中的部分化来。 一日，女娲在大地上漫步，行至河边，在临水的一块青石上坐下歇息。看向水面，发现了水中自己那随水纹闪动的倒影，初有些惊奇，但随即又被满眼的喜悦所替代，她怔怔地望着，渐渐地入了神。直到天空中传来几声苍鹰的鸣叫，才将她的神思不知从什么地方拉了回来，她寻着声抬头，望着苍鹰的身影，直到它消失在云层的尽头。 远古之世，那生机中的荒凉，喧闹中的沉寂，斑斓中的灰调……不知是哪一处触动了她的情思。 她秀眉微蹙，将目光从高高的碧空收回，转而投向眼前的群山草甸。她在屏神细听。眼中所见，大到虎豹豺狼，小到蛇鼠之类，都在平地林间奔跑飞窜；耳畔是虫鸣，鸟啼，还有鱼尾拍击水面的空灵声响……原来这世间生灵竟如此的多，是这般的热闹。 然而，发现这一切，依旧赶不走女娲眼里那层淡淡的忧伤，也许连她自己也不曾意识到这忧伤的存在。心里只是空落落的，似乎总觉少了点什么。 不自觉随手拿起河边湿软的黄泥，开始在手中玩捏起来。不知不觉间，像极了自己的一个个小黄人就被捏了出来。看着手中这么个巧妙可爱的玩意，她眼睛立马来了光彩。她渐渐抛却了周遭的一切，专心致志地投入到捏泥人的活计中。那情景，想来和你我小时候玩泥巴的模样，差不了多少。 不一会了，原先空荡荡的河滩上就立满了一个个高高低低，胖瘦各异的小黄泥人。女娲站起身来，一边拍落手上的泥土，一边观赏着自己的杰作。这些泥娃娃当真可爱，如果能动起来就更好了。她意念一动，眼前的小泥人一个个神奇般的长大，电光火石间，竟变成一个个活蹦乱跳，有血有肉的小人，围着她就是一通地转。 女娲，看着眼前这一个个像极了自己生灵，她称他们为“人”。 看着这些她能读懂的神情，看着这些令人愉悦的欢喜。她好像突然悟到了什么？ 为什么一人，或一神很难在这世上活？如果这世上只是一人，那便不能成人。至少，这万物的名字不能从一人的口中被叫出。 世间生灵，或群居，或独处，于生存各有其道。那么，一神也好，一人也罢，既然都有这超乎寻常的明锐感官，于本能之外，另有更大的所思所求…… 想到此，她激动地一手从旁边抓过一根树枝，伸入河底的淤泥中，沾了足够多的泥浆，然后猛地将其抽出水面，在空中划过一道弧线，滴滴黄泥如雨点般向四周洒了出去，一落地便见风长般地化作了一个个人，都蹦蹦跳跳地，好不活泼…… 这下女娲终于舒展了眉头，会心地笑了。 自此，在这条河的两岸，除了飞禽走兽，又多了一个叫做“人”的族群，万物在他们的口中被重新创造。借了这条河两岸肥沃的土地，他们开始繁衍生息，代代不绝。 自此，在这片土地上，万物有名，喜悦有喜悦的声音，忧伤有忧伤的声音，在每一个日光初露的清晨，夕阳遍洒的黄昏，都可以被听到。 自此，那条河，被叫做黄河。而女娲，也被尊为大地之母，受人世香火，护佑生灵太平。 三、我是谁？来自何处？终将去向何方？ 盘古开天辟地，女娲抟土造人，在我们先民瑰丽的想象中，这便是宇宙的源起，人类的来处。 也许有人会说，即是远古神话，就是虚构杜撰，怎么信得？信不信，其实在这里已经不重要了。远古神话的内容本身并不被用作还原远古之世的模样，我们只是想通过这些由先民精神创造的产物，返身一窥其精神的畛域。  1.“我是谁？”女娲抟土造人，“我”由神塑形，黄土化育。在世界其他文明的神话中，不乏神依着自己的模样造人的传说，这体现了人类在未及岁的幼年，对自我形体的一种探源。借神之手，也显示出远古先民对自然未知之力的敬畏之意。 泥土可孕育五谷，树木花草自土中而出，大地亦有泉眼，可涌出潺潺甘露……在先民最初的意识里，人与万物齐平，皆以大地为母。 2.“我来自何处？”盘古开天辟地，以一己之力拨开混沌。每一个民族都有属于自己的英雄，英雄的身上是每一个凡人的影子。盘古大神，牺牲自身化天地万物。在先民最初的精神世界里，就有对牺牲小我，成就大我的英雄气概的追求。对生与死的界定，也早已超出了一般生死的意义。 “盘古开天辟地”既是对我之来处的回答，同时也将这回答糅合进民族的血液灵魂里，形成的民族的性格——我们关于死生的定义。 3.“我终将去向何方？”对“我是谁？我来自何处？”回答，都是为了解决这第三个问题：“我终将去向何方？”这里没有神话故事具体的回答这个问题，而这也是一个一直都属于未来的问题。 然而，与这片土地的血脉相连，对生死之意的考量定位……这一系列已然形成的民族性格，又何尝不暗示着我们的想往之境。 我是谁？来自何处？终将去向何方？这三个哲学的终极问题，原来早在哲学诞生之前，就被反复地追问。 |
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