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行有不得反求诸己

2020-08-02  果果w65k9...

解释

原文

孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。诗云:‘永言配命,自求多福。’”

译文

孟子说:“爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁爱是否不够;管理别人却不能够管理好,那就应反问自己的管理才智是否有问题;礼貌待人却得不到别人相应的礼貌,那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服。《诗经》说:‘常思虑自己的行为是否合乎天理,以求美好的幸福生活’”

读解

我们在《公孙丑上》里已听孟子说过:“仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”

意思都是一样的。从个人品质说,是严以律己,宽以待人,凡事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)

从治理国家政治说,是正己以正人。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(《论语·子路》)

儒家政治,强调从自身做起,从身边事做起,所以,多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一,其相关论述,在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然,古往今来,真正能够做到的人又的确是太少了,所以仍然有强调的必要。

文章解释

与人交往问题

“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”“人必自侮,而后人侮之;家必自毁,而后人毁之。”当别人对我们不尊重了,就要自我反省,一定是我对别人没有至诚的恭敬心,一定是我自己做得不够好。有人说,人际关系真是太复杂了,其实不然。只要我们时刻存有“爱人敬人”之心,时刻“反求诸己”,就一定会赢得大家的尊重。

做学生的,如果成绩不好,被老师判了不及格,就要自我反省,是我平时学习不够努力,日后一定要加倍努力学习,而不应该埋怨老师。做老师的,学生上课不认真听课,甚至打瞌睡,就要自我反省,一定是我的课讲得不好,学养不够,不能提起学生的兴趣,然后就要努力提升水平,认真备课,而不是气得火冒三丈。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”日后要提升修养,以身作则,率先垂范。

古人说:“各自责,天清地宁;各相责,天翻地覆。”我们的学校是一个大家庭,上至领导,下至同学,如果每一个人都能够“反求诸己”,那么,建设和谐校园就不是一句空谈。如果遇事都是互相埋怨,推诿扯皮,把责任尽往别人身上推,那么,只会让事情变得更糟。

所以人与人相交往是一门很重要的功课,而且这一门功课可能你学一辈子都还觉得不够,所谓“人情练达皆文章”,但是也有一个核心,只要你能处处替人着想,相信你就能做到“己所不欲,勿施于人”,“行有不得,反求诸己。”就能做到“己欲立而立人,己欲达而达人”,也能够做到礼让、忍让、谦让的功夫。

毕业就业问题

一段长约1分57秒的“80后大学生火烧毕业证”视频,近日疯传网络。视频的主人公郑克峰,2005年毕业于湖北某学院英语教育专业,因求职5年屡屡受挫,他一把火烧掉了大学毕业证书,并用手机将这一过程拍摄下来,上传到互联网上,在网民中引起不小震动。连日来,对此事件,跟帖者攘攘,议论者纷纷。(5月21日中国青年报)

无可否认,就业问题让千千万万大学生焦头烂额,为此而轻生事件的发生也绝不鲜见。今有人用烧毁毕业证的方式来抵触反抗就业问题,公然亮世,是否在迁怒于教育,迁怒于社会?而烧毁一纸文凭,又何济于事?笔者作为今年毕业大军中的一员,颇有感触。

“好工作是留给能力高的人,而不是留给学历高的人。”“学位是混的,本事是学的。”等说法在网上也传得纷纷扬扬,而且并不无道理。那一纸文凭,只是寒窗苦读学业生涯的一个证明,甚至只是在校受教育截止点。在通往职场的路上,顶多能当个通行证,作用微之。所以,即使是名牌大学名牌专业的毕业证,也并不能与获得一理想职位成正比。

毕业生必须辨认清楚学校与社会的关系。学校为社会输送人才,无可否认。但是工作,并不是毕业证给你的,社会虽然提供了工作岗位,你自己还得去争取。无论你是来自于名牌大学还是一般院校,起点都一样,都要适应从校园到社会的过渡,“不积跬步,无以至千里”而精英通常是从这个过渡中产生的,并不是从名校中来的。

中学政治课就已经给我们摆出了“事物是变化发展的”,所谓毕业证是死的,人是活的。求职五年屡屡受挫,不反省自己而迁怒毕业证,显然太过幼稚。在社会的洪流中行走的是人,而不是毕业证。毕业证代表的只是历史性问题,而现存问题是如何在社会中找准方向,做自己人生的舵手。

就业问题,当然与社会、与教育关系密切。而社会问题,教育问题不是一个求职者要思考的,求职者要思考的是个人的具体就业问题。要在社会中正确地定位,要不断提升自身素质以适应社会的发展。

烧掉一纸文凭,是不理智的做法,有悖于受过高等教育学子的应有的心理素质。与其怒火中烧于毕业证,还不如冷静思考自身,孟子云:行有不得者,皆反求诸己。[1]

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