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谈起韩愈，我们都知道他的名气，他是唐宋八大家，他和柳宗元一起是古文运动的领袖。文学史上说他是百代文宗，文章巨公，说他文起八代之衰。他不但是文学家，而且是思想家和哲学家。 韩愈唐代宗大历三年即768年出生，河南河阳人。三岁时父母双亡，由兄嫂抚养长大。唐德宗贞元八年第四次进士考试及第，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。 唐宪宗元和十二年（817年）八月，担任宰相裴度的行军司马，出征淮西，李愬雪夜入蔡州，生擒吴元济，一举扫除了割据势力，为唐朝平定叛乱立下了汗马功劳。 同年十二月随宰相裴度回朝，因功劳擢升为刑部侍郎。后按唐玄宗的要求，撰写《平淮西碑》。由于李愬之妻在唐宪宗面前撺掇，碑文被磨平，由段文昌重新撰文立碑。韩愈由此闹了一个笑话。 接着元和十四年正月，唐宪宗要搞一个声势浩大的佛事活动，让宦官去凤翔的法门寺迎接释迦文佛的一段指骨，送进宫内供奉，然后再送往各寺庙让官民百姓焚香礼拜。 韩愈时任刑部侍郎，得知此事，赶忙写了一篇奏折《论佛骨表》，疏文里劝导阻止唐宪宗，此事于国于民不利。而且有些信徒狂热起来，还会自残，或做出更离谱的事情来。 这个奏折唐宪宗看到后怒火万丈，特别是里面说佛教不会显灵，东汉以来信佛的君主反而多是短命，这些话刺激了唐宪宗，认为是大逆不道，要把他处死。 幸亏是宰相裴度等人力劝，唐宪宗才放了他一条生路，把他贬谪到离京城约有八千里路之遥的广东潮州。命令即刻离开京城，不得延迟。 由于事情来得太突然，性质又太严重，韩愈不敢违命，只得带了几个佣人先上路，往潮州去上任。家里妻子儿女收拾妥当了，再随后而来。 韩愈走到陕西蓝田关的时候，路遇大雪，山高坡陡，看不清道路，又加上天气寒冷，不能行走。这时侄孙韩湘从后面赶来，准备一路护送到潮州。韩愈一时感伤，写下了七律诗一首。 《左迁至蓝关示侄孙湘》 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 诗题里表明了这首诗是由侄孙韩湘的到来而感发的，左迁就是贬谪的意思，蓝关就是陕西的蓝田关，是指写这首诗时他们困阻不前的地方。 首联交代此次左迁的原因。早晨一篇《论佛骨表》刚呈上，就触怒了九天之上的龙颜，大发雷霆，下午就把他贬谪到约八千里外的潮州。 看来事情的性质很严重，否则不会下此狠手。八千里路，翻山越岭，要走多长时间，这不是置人于死地吗？。要知道白居易被贬也是先到九江，柳宗元是先到永州，苏东坡是先到黄州。 颔联是韩愈表明自己忠君爱国的心志。他虽然被贬，也是问心无愧，也是毫无怨言。他说自己上书劝阻迎接佛骨，是为了去除弊端，作为臣子怎么能够爱惜自己的身体，置国家大事于不顾呢？ 这里韩愈说话胆子真大，这不是在明说自己有理，而唐宪宗是愚昧和残忍吗？如果此诗当时传到唐宪宗那里，那后果真的不堪设想。 颈联借景抒情，再次表达自己的家国情怀。作者抬望眼，云遮雾罩，终南山挡住了视线。努力了大半辈子，家在哪里，长安在哪里？眼前大雪纷飞，是难以逾越的蓝田关。 尾联再次点题，此时韩愈已经52岁，他认为自己就终老在潮阳了。表面上是向侄孙韩湘交代后事，让他在瘴江边帮忙收拾尸骨，实际上也是一种愤激之情。忠心报国得到的却是惩罚，作者内心的冤屈可想而知。 韩愈的这首诗和他的《论佛骨表》是诗文双璧，既是他进步思想的表现，也有很高的艺术价值，历来被人们称道。韩愈的散文写得好，众所周知。不料这首诗也如此出色，其中虽有以文为诗的特点，但还是兼有杜甫七律的神韵，沉郁顿挫，苍凉悲壮。 大家对韩愈刚正不阿、顽强不屈的人格了解多少？不太了解不要紧，这里推荐一本韩愈的作品集，供你阅读和欣赏。 我是读书工，专注于唐诗宋词、赏花诗词和红楼梦等文化方面的欣赏解读，欢迎收藏、转发、关注和评论交流。 |
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