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（图片源自网络）  题记：这个标题有点大。码完字，突然把自己吓倒。但愣了片刻，却不愿修正丝毫。指不定又会产生一个什么奇迹。哈哈，不必当真，权当是忙碌之余和自己开个玩笑。 ——彭荣辉  有一部印度电影名叫《小萝莉的猴神大叔》。如果没有记错，这部电影今年3月开始在国内公映。但我最初看到，却是两年之前。届时，它还不叫《小萝莉的猴神大叔》，而叫《回家》。这部影片主要讲述的是一个拥有虔诚宗教信仰的单纯印度男人承诺帮一个巴基斯坦哑女与父母重聚的故事。男主角，一个成年男子，印度人。而女主角，却是一个年仅六岁的小女孩，巴基斯坦人。实不相瞒，尽管这部电影时长约140分钟，但截至今日，我至少完完整整看了有三遍之多。 一部怎样的影片会有如此魔力，让我留恋忘返，总是念念不忘，甚至于欲罢不能呢？截取几个片断，不妨和大家分享分享—— 什么是善良？小女孩沙希达年至六岁却不会说话，爸爸妈妈很是慌张，最后妈妈决定带着孩子不远千里奔印度德里一座有名的寺庙祈求神灵庇佑，让孩子早早说话。不料，回归途中，因为铁路故障，火车半道停下来。夜深人静，人们沉沉睡去。沙希达醒来，无意中发现窗外轨道下一只小羊羔掉进一个深坑爬不出来，想也没想，她便推开车门下去解救小羊羔于危难之中。小羊羔成功解救，然而，不巧的是，沙希达怀抱着小羊羔，正满怀怜爱地爱抚着小羊羔的时候，火车却突然启动。她跑啊跑，跑啊跑，却最终未能追至疾驰而去的火车，而遗留在异国他乡的土地之上。 什么是大爱？被遗留在异国他乡的沙希达阴差阳错在原地上了另一列火车。不料，火车却不是开往巴勒斯坦，而是往开往印度。也不知什么地方，火车到站的时候，沙希达遇到一群人载歌载舞，而领头的就是我们的男主角帕万。也许是对的时间遇见了对的人，尔后，沙希达就一直跟着他。完全是萍水相逢，但正喝水的帕万注意到沙希达盯着自己的时候，他第一反应是这孩子口渴，然后将自己的水让给了她。完了，他觉得这孩子一定很饿，就又给孩子点了些吃的。小女孩水足饭饱，帕万转身便欲离开，但小女孩一路相跟，甚至寸步不离，几经挫折，帕万最终决定亲自送沙希达回故乡，尽管他根本不知道这孩子的故乡在何方。 什么是亲情与恩爱？拜佛回程的路上，沙希达的母亲沉睡之中丢了女儿，回到故乡，丈夫没有责备，老人也并没有责备，反之，尽是真诚告解与抚慰。 什么是信仰？帕万的父亲是个邮政局长，博学睿智，但帕万小的时候连四的乘法口诀都记不住，摔跤也练不好，二十岁终于考上高中，但高中毕业考试，他接连考砸了十次，以至到后来他父亲对他不再抱任何希望。每一次考完，父亲问过了么，帕万都答，没过，然后就是父亲猛猛给他一巴掌。帕万的朋友怂恿帕万作弊，但帕万坚决说不，理由是他信仰阿努曼神，所以，他宁可考砸也不作弊。 什么是执念？想法想尽，办法用尽，实在无计可施，帕万决定亲自护送沙希达回家乡。沙希达没有任何身份证明，而帕万也没有签证护照，怎么办？偷渡越境。偷渡成功，可是翻越围栏之后，他却留守原地，有意等候过往边防士兵，企图获得正式批准。第一次，险些被毙掉。可是，被赶回印度国土之后，为了沙希达，他再次翻越围栏越境。尽管前面已有边防驻军严重警告，但他仍旧留守原地等候他们，继续期望获得正式批准。这一次，虽然没有开枪，士兵们却对他拳打脚踢，打得他遍体鳞伤。帕万被扔回印度，但他不屈不挠，为了沙希达，他再一次重回巴基斯坦，然后继续等候以希望获得批准。所以成功越境而不立刻逃之夭夭，却非要获得正式批准，因为他信仰阿努曼神，他从不说谎。 什么是良知？昌德·纳瓦布是一个记者，生活在社会底层。和我们的日常认知相似，他唯恐天下不乱。可是，当他在追踪帕万的过程中，发现帕万并不像警察所说的那样是一个印度间谍之后，他被帕万的善良与执著所深深感动。于是，一路追随，只想一起帮着沙希达尽快找到自己的故乡，尽快找到自己的爸爸和妈妈。和纳瓦布一起被感动的，还有乘务员、一车的乘客和清真寺的校长，他们竟然一起欺骗了追踪而来的警察，为帕万赢得了宝贵的时间。 什么是人性？当巴勒斯坦人民知道真相之后，很自然一边倒，倒向帕万一边，希望沙希达与家人早日团圆。显然，这是善，是大善。然而，某些官僚，却滥用职权，不问青红皂白，直接将民族的仇恨嫁接至一个极度单纯的好心人帕万身上。甚至于，在几经调查，真相完全大白于天下之后，仍旧一意孤行，肆意妄为，不择手段，准备屈打成招。显然，这是恶，知错犯错，恶大莫过于此。 什么是正义和责任？一个巴基斯坦的高级长官，自帕万入境被警察误会是间谍之后，一路追捕，最终成功抓捕帕万。但是真相水落石出之后，却立刻幡然醒悟，及时扼制住事态的发展，并亲自将帕万护送至边境，将其安全递交出国。用他自己的言语来说，就是：“他们不择手段要让帕万招供。我毕生都为国家的荣誉和安全尽心尽力，如果这个人要在巴基斯坦监狱度过余生，那将是我们国家的奇耻大辱。我绝不让这样的事情发生。”为此，他不惜冒着被通报抓捕、通敌叛国的罪名，毅然决然。 什么是舆论的力量？当政府普遍认定帕万是印度间谍，并抓捕帕万，正对其严型拷打，准备强迫其招供的同时，身为记者的昌德·纳瓦布的寻求媒体支持无望的情况下，拍摄一段视频上传至网上，一张张真实行动的图片滚动播放，他以话外音的方式介绍事情始末：“他是印度人，他冒着生命危险，帮助一个巴基斯坦女孩与家人团聚。猴神为什么要这样做？是为了钱，还是为了名？都不是，他这么做是因为，他有一颗单纯而善良的心。他这么做是因为，在他眼里沙希达不带国家标签，只是一个普通孩子。但不幸的是，这个大好人却被卷入两国的仇恨当中。现在，仇恨害得猴神像罪犯一样被关押在巴基斯坦。让我们来结束这场仇恨吧。仇恨必须止于此。我们两国的人民，希望我们的孩子在成长中沐浴着爱，而不是仇恨。来吧，让我们一起结束这段仇恨，明天早上，让我们一同前往诺罗瓦尔边防检查站，让两国人民都来见证，没有人能阻止猴神帕万·查图维迪穿越国界，回到自己的家园。”然后，你便真的看到，次日清晨，这个名叫诺罗瓦尔的边防检查站两侧，漫山遍野都是寻常的百姓，巴基斯坦的，印度的，他们都来见证，都来努力让帕万重回他自己的家园。 于是，一边看，我们便又深切地体会到另一种难能可贵的东西。这个东西，名叫“担当”。德国著名神学家兼信义宗牧师马丁·尼莫拉写给自己一首诗，名叫《我没有说话》。尽管他写的是自己，但却令世人警醒。这首诗后来被镌刻在美国马萨诸塞州波士顿的新英格兰犹太人大屠杀纪念碑石碑上。全文是这样： 纳粹杀共产党时， 我没有出声， ——因为我不是共产党员； 接着他们迫害犹太人， 我没有出声， ——因为我不是犹太人： 然后他们杀工会成员， 我没有出声， ——因为我不是工会成员； 后来他们迫害天主教徒， 我没有出声， ——因为我是新教徒； 最后当他们开始对付我的时候， 已经没有人能站出来为我发声了。 这部电影，让我们看到什么样的担当呢？不仅有记者的担当，有普通百姓的担当，有高级督察的担当，有边防军战士的担当，更重要的，是将这个故事搬至银幕，让天下人皆知的导演、编剧和制片人的担当。我们常说，电影人应该是社会的良心。在用电影改变历史、影响社会这个层面上，印度电影人，给我们做了一个极好的榜样。 按理，我分享应该很仔细了，可是，你如果走近去看，你一定还会发现我仍有挂一漏万。阿米尔·尔说：我觉得这部电影应永不下映，我还要再看至少十遍。电影魅力如此，你说，看，还是不看？   父亲，教师，写作者。写过一些文字，发表过一些文章，编著过几本图书，出版过三本个人专著。无所谓追求，简单生活，简约工作，致力于做更好的自己，做尽可能多的让世界变得更美丽的事情。  |
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