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《道德经》中最易误解的一句话“天道无亲，常与善人”，既然“无亲”，何以“常与善人”，不矛盾吗？ 这里讲的是天道，而不是讲“人道”，人道有亲疏，有善恶；天道不仁、无亲、不善不恶。本文中出现的“常与善人”，不是人道中的“善良”，常规的解释是：天之道不偏私，但它暗地里却常常庇佑善良的人。明显是错误的。不偏私，为何还要偏偏庇佑善良的人呢？ 《道德经》里面的“善”没有善良与“恶”之意，而且在当时的诸子书中，“善”的对立面都不是“恶”，比如《易经》：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。为何不说“积恶之家”，这样跟上句字数一样多，不更好吗？《道德经》也是这样：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。《论语》孔子说：君子成人之美，不成人之恶”。 因此，《道德经》中的“善”不是跟“恶”相对立的意思，而是“善于”“正确”“妥善”的意思。 所以，“常与善人”的“善”跟“上善若水”“故几于道”里面的“善”意思相同，都是“善于”“正确”“几于道”的意思。 “天道无亲，常与善人”的正确理解应该是：天道不偏私，但经常眷顾善于顺应天道的人。 #《道德经》# #我要上头条#     |
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