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宜兴号称有“三宝”：溶洞、竹海、紫砂壶，其实它的阳羡炒青、古桥也是宝。宜兴旧称阳羡、义兴，宋初改“宜兴”，绵延至今。“阳羡溪山古有名”，宜兴是2011年增补的中国历史文化名城。
骆驼墩遗址在新街镇夏姜村，非常好找，骆驼墩公交站往北小岔路，过宁杭高速涵洞不远就是国保碑。遗址面积很大，衔接着几个自然村，但开启的依旧是水田、树林模式。遗址属于马家浜、崧泽、良渚等文化的叠压，是环太湖流域的史前遗存。
顺324省道往东不远就是新街镇真武殿村，宜兴窑址（真武殿窑群）即在此。窑址为一东西向的小山丘，有唐延宋，当年烟火盛极，有窑10余座。地表的残片多属于越窑型青瓷，是碗、碟、壶、盏等日用器，随便拾取一只破碗碟细睹，它施釉不及底，采用的是叠烧法，碗碗间垫沙，这容易产生粘结，生产效率虽高，但成品率也低，远不如后来的支钉法。
器物有形，灵意飘展，是炉火中萃取的不败花，如今只剩残瓷废器，已没有了浓与淡的诗化，在茂密的树荫下，厚厚的堆积层在婉转的回溯过往。
宜兴窑址（小窑墩遗址）在丁蜀镇周家村分洪桥边，紧靠着马路，即便如此也容易被错过。这里是一个封闭的窑址，宜兴早些年窑址乱倔乱挖猖獗，近些年加重了保护，建了护墙。涧潨窑、小墩窑即如此。好在这里链锁松松垮垮，先跨单腿伸脑袋，再屏气收肚提后腿，有了这缩肉功这才得以进入院子。
小墩窑真是小墩，更像一个长满树木的坟包。此窑为宜兴的早期窑，也属于越窑系，始于西晋，至宋代断烧。下层的晋、中层的唐，堆积是看不见的，上层的宋倒有些缸、瓮等大件黑陶的残存。绕了一圈都怀疑自己是否来对了地方，万千寻觅中，终于在草深林密处发现了国保碑，拽着树枝爬上去，才得以在侧面拍着。
宜兴窑址（前墅龙窑）在前墅村，创烧于明代，今天也在用，不过已经有了旅游的表演功能。龙窑南高北低，长40多米，似龙形而得名，其实两侧有投柴孔，它更像一只巨蜈蚣。旧时的燃料只有松木、煤等，后来重油、柴油及今天的煤气等这才登场。龙窑的烧制现仍袭旧承，是一个活着的标本窑。
宜兴与景德镇、淄川、唐山、德化等地一样，有了陶土、瓷土原料资源，才有了瓷器，才对接上了那天青色的梦。今天人对于宜兴的记忆大多是紫砂壶，而堆花的更有立体成像感的宜兴“均陶”已被淡忘，在丁蜀老街依然有卖的，它们像吴钩越干，宝匣藏之，不忍实用。
在村里吃饭，等炒菜的功夫，先去了一下饭馆旁边的模具厂，模具千变万化，适应于各种陶器。厂的旁边是一家大型的陶土花盆厂，陶花盆有着温存感、生活感和亲切感，瓷花盆则太高调冷艳。而饭馆的旁边是主人家的紫砂壶工作室，后面则是待烧的紫砂茶具，茶具很是诱人，价钱也便宜，但显笨重。
酒足饭饱，前往西蜀镇东坡书院。苏东坡曾3次游历阳羡，见独山说“此山似蜀”，后人追慕坡仙，这才宜兴有了现在的“蜀山”“蜀山镇”“西蜀镇”，一如郏县，他说成“似家乡小峨眉”。苏东坡在宜兴买田讲学，大概觉得这里山清水秀、民风醇厚、三四线房地产便宜。不过命运的轮流转，他最终殁于常州归于郏县。
东坡书院北宋有之，当时功用是居住的“东坡草堂”，到了明代的时候才演变成治学的书院。现在的建筑群都是晚清重建、民国补建、近些年维修的。建筑前有花园、石桥，后有四进，现在是苏东坡纪念馆，与徐州放鹤亭、常州舣舟亭等成为坡仙江苏足迹遗存处。
蜀山窑群在书院的东西北三面，顺蜀山老街走，这里老貌依存，有历史的味道。当年这条南街就是紫砂壶的工匠聚集地，倾情工心，名家辈出。路过顾景舟旧居，顾景舟是近现代的中国工艺美术大师，被称“壶艺泰斗”，建筑坐南朝北，为两层木构，建于清末，格局不大，随意参观。
蜀山窑群是国7，不同于宜兴窑址的瓷器遗存，这里是紫砂壶窑遗迹。宜兴盛产“富贵土”紫砂泥，有红绿紫多色，一般深藏于岩石层。紫砂壶是一种高温不上釉的器皿，泡茶宜为最上等。“人间珠宝何足取，岂如阳羡一丸泥。”
上山的路上遍地都是壶嘴、壶身、壶盖等紫砂残件，这里的窑烧从明一直延续到上世纪中后期，所以堆积丰厚，早年整山也热闹，挖掘者前赴后继，都渴望有个器物，或者有铭文的壶底什么的，今天不知觊觎者绝迹了没，毕竟这里面积很大，管理困难。
周王庙在市区南大街东庙巷，是一座奉祀周处的庙宇。建筑坐南朝北，由大门、戏台、孝侯殿、世泽堂及碑廊组成。本庙供主周处并不陌生，中学课本有《周处》，其来自于《世说新语》自新第十五，说的就是当年古惑仔射虎斩蛟、洗心革面、重新做人的励志故事。周处前事东吴、后仕西晋，最后平羌战死乾县，马革裹尸还葬耳。后人缅敬，建庙以怀。
周王庙的庙龄刻追溯到西晋元康年间，孝侯殿前出三间抱厦，用天沟连接后面的大殿，大殿面阔五间，单檐歇山，立柱全部为石质，其建于明嘉靖45年（1566年），是周王庙早期遗存之一。殿内有唐宋元清历代碑碣，以碑廊法帖一起，形成了数量上百的宜兴碑林。
左：明正德9年（1514年）《重修孝侯庙记》碑。右：明正德6年（1511年）王鏊撰写的《东丘娱晚记》碑。
唐元和6年（811年）《平西将军周府君碑》，此碑被伪成为陆机文、王羲之书之碑。
元至元4年（1267年）《英烈庙新殿记》
云龙风虎碑上的“淳祐”，飘逸潇洒。
左：元至正20年（1352年）《重修周将军祠宇记》。右：清乾隆35年（1770年）《重修周孝侯庙碑记》。
南宋淳熙3年（1176年）《重修英烈庙记》
太平天国辅王府是阳羡行的最后一个节目，它离周王庙不远，在贞观路上。辅王府是我去过的第7个太平天国王府遗存，始建于清，原为史姓进士第，1860年太平军攻陷宜兴，鸠占鹊巢，成为辅王杨辅清府邸，后来也兼做忠王李秀成的行辕。
王府原有建筑三进，包括后花园，现只有二进，也只允许看门楼和大厅。大厅面阔三间，硬山砖木结构，里面是太平天国简史陈列。王府现存有太平天国时期壁画12幅，正厅东西山墙上左右各4幅，其余4幅在不开放的后厅。壁画高2米多，宽不到1米，色彩黯淡，有些斑驳模糊，8幅被命名为：亭台山水、老树疏枝、湖塘春柳、红梅绿柳、池塘荷花、山水树木、腊梅天竹、山间农舍。那所谓的“湖塘春柳”，我感觉更像“寒松雪峰”。
杨辅清号称东王杨秀清的弟弟，杨秀清自己就是个失怙失恃的孤儿娃，这个目不识丁但富有才干的烧炭佬升级后，将杨姓并入本家系的“国宗”，杨辅清和他同乡，杨宜清是广东人，杨在田更是湖北人了，反正派出所是自家开的。天京陷落后，杨辅清遁匿于沪粤澳闵等地，执念不忘复兴太平天国，在晋江筹谋时，被早已降清的曾经同道马融和同志侦得，报闽浙总督李鹤年，逮捕押解福州被凌迟，七麻子的20几年革命生涯至此谢幕。
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